四卷。清纪磊撰。宋代朱熹依吕祖谦的《古易音训》撰《周易本义》。但至明代，治易者却把其割裂附于程颐《易传》之后，使人们很难见其原貌。清代惠栋据陆德明《经典释文》及吕氏《古易音训》、《朱子语类》、程氏《易传》等书对其进行刊正，撰成《周易本义辨证》五卷。但其书却常有宋汉之学相杂，解释疏漏之处。故纪磊重作《辨正补订》四卷，对《本义》及惠氏之书详加考订。此书先论图书，次释经传。先列《周易本义》及《辨证》之文于前，后附纪氏自己的按语，对朱、惠观点进行驳斥。如纪氏认为《本义》以十二辟卦与月相配是错误，并以自己的“杂卦消息说”加以纠正，全然不见汉儒旧说的合理性，未免过于武断。纪氏又推崇宋儒图书之学，笃信河洛，认为“一六二七三八四九五十”一图足以尽造化之秘，受宋人伪说影响之深于此可见。有嘉业堂刊本。
二百卷。宋郑樵撰。郑樵，字渔仲，福建莆田人，博学强记，搜奇访古，一旦遇到藏书丰富之家必借留读尽后乃去。初为经旨、礼乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木、方书之学，且皆有论辨。绍兴(11311162年)中以
三卷，明牟蓁修，蒋椿等纂。即《嘉靖含山县志》。
四卷。即《五色石》的后四卷。内容见《五色石》。紫云阁刊本，藏北京大学图书馆。
八卷。清刘兴汉修，程待聘纂。刘兴汉字干帷，山西汾阳人，顺治十六年(1659)进士，康熙六年(1667)任宁阳知县。邑有宁山，在县北十八里，故得名宁阳。刘兴汉莅任后，检阅旧志，因兵燹之后，仅余残编断简，
九卷。清石韫玉撰。韫玉字琢堂，江苏吴县人。生卒年不详。乾隆庚戌进士，以第一名及第，官至按察使。该书以多识名录，盖取《论语》言诗有“多识于鸟兽草木之名”一语，书中兼及虫鱼，则从徐鼎名物图说例也。此书取材
一卷。唐成伯玙(详见《毛诗指说》条)撰。清张幼伦(生卒不详)注。幼伦吴郡人，事迹均无考。是书仿《白虎通》体例，就古礼制发挥义蕴，各有依据，大致以郑学为宗。而其论“寿过百二十为失归袄怪”，论“五运”涉及
不分卷。清未著撰人。是书记乾隆年间征缅甸事。此书按年排比史事，详列与缅甸战事有关的奏折、上谕，多补清史传所未载。此书成后，仅有抄本问世。
十五卷。清景日昣(生卒年不详)撰。景日昣字东阳，一字冬阳，号嵩崖，登封(今属河南)人。康熙年间进士，官至户部侍郎。幼习儒学，治《周易》，后因母病学医，研习医经，认为医易同源，业医者应能知常达变。此书为
①一卷。汉汜胜之(生卒年不详)撰，清马国翰辑。马国翰从《齐民要术》、《文选注》、《艺文类聚》、《太平御览》中辑录引文，缀而成书。有《玉函山房辑佚书》本。②一卷。清宋葆淳(生卒年不详)撰。宋葆淳，字帅初
① 一卷。清潘相(详见《周易尊翼》)撰。清代桐城派古文大师方苞曾撰《春秋比事》，起于王室伐救，终于阙文，共八十五目，事同而书法互异之处加以条例。潘相受北宋学者张载启发，认为《孟子》多与《春秋》相发明，