周易蛾术
七十四卷。清倪涛撰。倪涛字崐渠，钱塘(今浙江余杭)人。此书在每卦中分尚辞、尚变、尚象、尚占四类，各采录旧说而加以发明，所以又叫《周易四尚》。其讲义理多以程《传》为主。其言象占则遵循马、郑、荀、虞之说，但又自称折衷于朱子。然而，以世应纳甲在每卦之前列图则是京氏之学，不是朱子之学。所引诸书往往只载姓氏而不录其辞。大概是编纂未成时的稿本。《四库全书总目》入存目。
七十四卷。清倪涛撰。倪涛字崐渠，钱塘(今浙江余杭)人。此书在每卦中分尚辞、尚变、尚象、尚占四类，各采录旧说而加以发明，所以又叫《周易四尚》。其讲义理多以程《传》为主。其言象占则遵循马、郑、荀、虞之说，但又自称折衷于朱子。然而，以世应纳甲在每卦之前列图则是京氏之学，不是朱子之学。所引诸书往往只载姓氏而不录其辞。大概是编纂未成时的稿本。《四库全书总目》入存目。
四卷，补遗一卷。旧本题宋武胜年节度使掌书记范垌、巡官林禹撰，记载的是钱镠以下累世事迹。据陈振孙《书录解题》载，认为《吴越备史》为钱俶之弟钱俨作，托名林禹、范垌而已。该书原在卷首列年号世系图、诸王子弟官
二十卷，清赵霦纂修。赵霦，安徽太平县人，附贡，曾任大邑县知县。大邑县经明末战乱后，官私典籍，荡然无存。乾隆初，县令宋载搜遗捐坠，荟萃成书。兹编则为续乾隆宋志而作。《大邑县志》同治六年(1867)刻本，
不分卷。明高名衡(?－1642)撰。高名衡，字平仲，号鹭矶，山东沂州(今临沂)人。生年待考。崇祯四年(1631)进士。官至监察御史，以城守功，晋兵部左侍郎。崇祯十五年(1642)，沂州被破，名衡死亡。
各一卷。清丁谦撰。丁氏将《魏书》中《外国传》、《西域传》、《外国传补》里的许多地名加以考订，以求今地所在。作者着力搜罗，参诸史书，汇得备考之史料，值得珍视，但其中有不洽核之处，仍需参酌他书使用。《续修
一卷。唐代释法顺(556－640)撰。法顺，俗姓杜，雍州(今属甘肃境内)人。十八岁出家为僧，依因圣寺珍禅法师受业。法顺学高法深，声闻朝野。唐太宗时，曾允许他进入内庭禁地。他弘法传教，著述受业凡八十四个
三十卷。明吕维祺撰。《音韵日月灯》之二。吕氏生平见“音韵日月灯”。是书以一百六韵为纲，而以三十六母四等为纬。每字之下诠释其义，字上注明字纽及开合等呼。举一百六部之字以三十六母易其先后，大致本之于《洪武
十卷。清人撰，不署名。土默特在元代属大同路，明宣德初年筑玉林么川等城市，设兵戍守，后为鞑靼所据。嘉靖年间俺答由河套徙丰州，隆庆时封为顺义王，名其城为归化，至今仍之。清天聪六年(1632年)，太宗亲征察
十卷。《四集》。九卷。清范鄗鼎(详见《理学备考》)编。明末范鼎父尝选山西之文二十卷，名曰《晋国垂棘》。后范鄗鼎又选其乡附近人之文，依例汇辑成帙，为《续垂棘编》。前后共四集。而此仅三至四两集，不是全本。
三篇。清魏源(1794－1857)撰。魏源字默深，湖南邵阳人。道光二十四年(1844)进士，官至高邮知州。著作尚有《圣武记》、《海国图志》、《诗古微》、《公羊古微》、《老子本义》等。是编本因撰辑《说文
十二卷，首一卷，末一卷，清顾人骥修，沈成国纂。宋宁宗嘉泰二年知县黄葵首修县志。宋理宗开庆改元知县钟绍安再修。明成化二年知县萧宏、弘治六年知县徐绶、万历七年知县杨万春先后三修。清康熙二十六年(1687)