二十八卷。元代刘因(1747－1293)撰。刘因字梦古，一名駰，自号静修，元代理学家。雄州客城(今河北徐水东)人。不仕于元，隐居乡间，潜心学问。其理学思想宗朱子，但羼入了陆学。对于理学的传播及元代理学的发展有一定贡献。著有《四书集义精要》、《易系辞说》等。朱熹所撰《四书章句集注》、《四书或问》、《朱子语类》因撰写时间不同及门人记录有误，意旨颇有不一致之处。朱子卒后卢孝孙取《语类》、《文集》所说，辑为《四书集义》一百卷。读者病其繁冗，刘因遂择其精要，删其芜杂，编定而为《精要》，共三十卷。现此书仅存二十八卷，《滕文公上篇》以后佚失不存。该书标举朱学要领，于朱子诸书有歧义处推求而予以去取，显明其大旨，《四库提要》称其“以简严精粹称之，良非虚美”。现存元至顺间刻本，藏于北图。
十八卷。清梁清标(1620－1691)撰。梁清标，字玉立，号蕉林、苍岩，直隶正定(今属河北)人。明崇祯十六年(1643)进士，选为庶吉士。明亡，一度投降农民军，后又降清，官运亨通，青云直上，先后任兵部
二卷，清宋敏学修，袁斯恭纂。宋敏学，新蔡人。袁斯恭，贡生。宋敏学修志时，叙永厅旋遭兵燹，文献无存，典纂湮没。敏学几经谘访，无从编辑。间有土人，生于万历，经崇祯之时，能言往事者，以乱避于远地，敦延往返，
八卷。附《证学》十卷。清傅守谦撰。生卒年不详，清末民初间人。傅守谦字济川，一字尹吾，斋名曰“达可”，遂以为号，又称达可先生。汉阳(今湖北汉阳)人。《达可斋文初集》按内容分七类：论辨类、序跋类、考证类、
二卷。清蒋士铨(1725－1784)撰。蒋士铨，字心余，又字苕生，号藏园，又号清容居士，江西铅山人。清代文学家。士铨工词曲兼善诗文，在乾隆嘉庆时期影响很大，与袁枚、赵翼并称“乾隆三大家”。一生著述很多
三十卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《续高僧传》，亦称《唐高僧传》。佛教传记体史书。因本书是继慧皎的《高僧传》而作，故题书名为《续高僧传》。书初成于贞观十九年(645)，其所
六十七卷。明来斯行(生卒年不详)撰。来斯行，字道之，萧山(今浙江省萧山县)人。万历三十五年(1607)进士，授刑部主事，出为天津兵备道。白莲教起义爆发后，自率将卒前往镇压，俘获首领徐鸿儒。以福建布政使
六卷。赵彦肃撰。彦肃字子钦，学者称复斋先生，南宋池州建德(今安徽东至)人。生卒年不详。从学于陆九渊，读书广博。著有《复斋易说》、《广杂学辨》、《士冠礼婚礼馈食图》。彦肃认为先圣以画作《易》，后圣论述《
一卷。清冯履端(生平年不详)撰。冯履端，字正则，江苏南汇(今属上海)人，冯慕孺之长女，监生丁岵瞻之妻。清代诗人。此书有民国十六年(1927)排印本。与其妹冯履莹《团香吟》合刻一起，名为《周浦二冯诗草》
五卷。宋王铚(约1144年前后在世)撰。王铚，字性之，汝阴(今安徽合肥)人。生卒年不详。铚记问赅洽，长于宋代故事，曾撰《七朝国史》。绍兴初(1131)，为枢密院编修官。其诗风格近温、李。王士祯《居易录
一卷。阿维越致辑。此书影印汉熹平石经共二百七十九石(其中重复六石)，三千五百余字。是搜集比较丰富的辑本。学者如果没有马衡、吴宝炜、罗振玉三家的集拓之本，用此本也可作为研究石经之助。只是其中第九页石三，