在亭丛稿
二十卷。清李果(1679－1751)撰。李果，字硕夫，一作实夫，号在亭，长洲(今江苏苏州)人。李果家贫，刻苦力学，工文，尤擅长传纪文，文笔雅洁而整饬。著有《在亭丛稿》。是集凡二十卷，其中各体文十二卷，后附《归亭诗钞》八卷。因其读书穷理，故其文颇有规矩，但墨守太重；其诗则格调苍老，有一二字未妥，屡改不倦，故诗大多数篇无赘语，句无赘句，简括而凝重。本书《四库全书总目》列入存目书著录。
二十卷。清李果(1679－1751)撰。李果，字硕夫，一作实夫，号在亭，长洲(今江苏苏州)人。李果家贫，刻苦力学，工文，尤擅长传纪文，文笔雅洁而整饬。著有《在亭丛稿》。是集凡二十卷，其中各体文十二卷，后附《归亭诗钞》八卷。因其读书穷理，故其文颇有规矩，但墨守太重；其诗则格调苍老，有一二字未妥，屡改不倦，故诗大多数篇无赘语，句无赘句，简括而凝重。本书《四库全书总目》列入存目书著录。
五卷。英国人李提摩太(1845－1919)撰。李提摩太是英国浸礼教派传教士，1870年来到中国，在山东传教，曾发起中国妇女反对缠足运动。甲午中日战争期间，给张之洞出谋献策，为缔结和约从中斡旋。晚年写成
一百卷。清杭世骏(1697——1772)撰。杭世骏，字大宗，堇甫，浙江仁和(今杭州市)人，清经、史学家。举雍正乡试，乾隆元年(1736)，召试博学鸿词，授编修，纂《三礼义疏》。改御史，条上四事忤旨，下
五卷，目录一卷。又名《五经典要注释》。清袁壮行、袁时行撰。壮行字叔达，时行字与偕，东官(今广东东莞)人，经学家。二人生卒年及事迹均不详。《五经典要》以《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》合《左传》、
不分卷。明高世儒、高世学、高世宁编，三人俱明末高攀龙之子。此书记其父事迹。首为崇祯元年诰命及三年谕祭文，以下依次为礼部祭文，祭品清单、工部发给造坟工料价目、国史本传、小传、遗墨、文震孟等人跋、朱国桢所
一卷。马其昶(1855－1930)撰。马其昶字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人。参与纂修《清史稿》，著有《抱润轩文集》、《毛诗学》等。是书为马其昶所撰《三经谊诂》之一，自序谓“孝经为圣人已乱之书”，用以“
一卷。清关涵撰。本书在孔颖达疏和蔡沈集传之外，还兼采吴棫、吕祖谦、黄度、林之奇、陈经、胡士行、陈大猷、金履祥、吴澄、陈砾、董鼎、薛季宣、黄镇成、陈师凯、傅寅、程大昌诸家之说，以及其他一些有关记载，互相
十卷。清王源(1648－1710)著。王源字昆绳，号或庵，直隶大兴(今属北京)人。喜兵法、典制。康熙举人。著有《易传》、《兵论》、《平书》、《或庵评春秋三传》。此书全称是《文章练要左传评》，因王氏主张
二十卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。西晋相传四叶，为时不多。何晏、王弼等人主张“援老入儒”，君主无为而治，遂
一卷。旧本题为梁元帝撰，有人认为此题有误。据《南史》载，梁元帝画有《宣尼像》；《金楼子》载有《职贡图》；《历代名画记》载有《蕃客入朝图》、《游春苑图》、《鹿图》、《师利图》、《鹣鹤陂泽图》、《芙蓉湖醮
八卷。清孙承泽(生平详见《尚书集解》)撰。此书作于顺治十七年(1660)，干支为庚子，故书名“庚子”。书始写于四月而终于六月，故书名“销夏”。此书为孙承泽记其所藏所见书画而作。卷一至卷三，记晋、唐、宋