一卷。清张恩霨撰。恩霨其人详见《论语论略》条。是书首有恩霨自序二首，题名为“阐要”，意在与注疏家逐字解释不同。大意为孔子《孝经》体用兼备，其要惟语曾子，曾子传孔子之道，故于《大学》以明其宗旨。其解释“善”为“止孝”，其解释“平天下”为“兴孝”，一为成就自己，一为成就他人。书中还依附易理，如解释“知止而后有定’节，引《易艮》：“其背不获其身，行其庭不见其人，无咎谓艮止也”。不获其身，退也。不见其人，藏也。知止则定静之效立见，得其所止，即退藏于密。解释“无所不用其极”句，谓人先有身，而后有阴阳之分，是曰太极；而当赤子之初，不识不知，只有阳而无阴，是曰无极。圣人体道立极，示人以复初之功，不以后天用事，无往而不归于至善。并附诸图以明其义。其他循文作解，无异他家。只是较为简明而已。该书有光绪九年(1883)刊本。
二卷。明朱橚(?——1425)撰。朱橚，明太祖朱元璋第五子，洪武三年(1370年)被封为吴王，洪武十一年(1378年)改封周王，洪武十四年(1381年)就藩开封。洪武二十二年(1389年)，朱橚因擅离
一卷。清常增撰。生卒年不详。江苏泰州(今江苏省中部)人。道光五年(1825)拔贡，聪慧过人，好学不倦，著有《一松楼文稿》、《竹叶山房外集》诸书。其传见于《续纂扬州府志文苑》，《艺文》有增所撰《仪礼琐辨
一卷。清赵良澍撰。良澍字肃徵，号肖岩，安徽泾县人，乾隆进士，官至内阁中书。著有《读易经》、《读诗经》、《读礼》、《读春秋》及《肖岩文抄》等。其言易，以宋儒为宗，敷陈义理而不及象数，与汉魏易注不尝涉列。
二种，二卷。清史致准(详见《尚书绎闻》)撰。二种为《尚书绎闻》一卷、《读左评录》一卷。两种本辞典均有专条介绍，可参阅。有光绪年间刊本。
清李渔撰。其生平见《闲情偶寄》条。此剧写主人公吕曜，字哉生，金陵人，少年乡荐，才貌并绝。青楼女子皆倾心他，少年时就奉《感应篇》读之，力守色戒。独与妓女许仙友善。许仙貌美能诗，爱曜特甚，发誓要嫁给吕曜。
二卷。元艾元英(生卒年不详)撰。艾元英东平(今属山东)人，生平事迹不详。此书前分别有至正十五年(1355)林兴祖、至治三年(1323)吴德昭所作序。书中首列几十种药物炮制总论。卷一为述证，包括中风、头
二卷。亦名《唐宋元明方言》、《国朝方言》，清末张慎仪撰。为《续方言新校补》的续补之作。辑录唐以来见于载籍的方言语词、方音资料，语词达一千三百多条。取材范围广泛，征引遍及经传子史小学著述及诗文杂记，凡三
二卷。清毛际盛撰。参见《说文述谊》。钱大昕尝云：“《说文新附》，徐鼎臣奉诏增入，非得已也。如‘经典通用某’，‘古通用某’，皆示有不必附之意，有业自纠正者。”毛氏本其师钱氏之说，对《新附》字博引古籍，加
二卷。唐代释道绰(562－645)撰。道绰，俗姓卫，并州(今山西省太原)汶水人。十四岁出家入寺，用功尤为刻苦，学法尤为勤奋。对《大涅槃经》特别有研究，曾开讲二十四遍。他继承北魏昙鸾一系净土思想，又从蒙
四卷。宋黄彦平(约1141前后在世)撰。黄彦平，字秀岑，号次山，丰城(今江西丰城县)人。生卒年不详，登宣和进士。靖康初(1126)，因与李纲善，贬官。建炎初，官至吏部郎中，出提点湖南刑狱。其集“三余”