五卷。清朝王芝藻撰。王芝藻字淇瞻，溧水人。顺治十一年(1654)举人。其书论认为《洪范》九畴本于《洛书》，认为万物之生始于五行，所以五行居一。皇建有极为天地人物之主，所以皇极居中。天时人事之应尽于五福六极，所以福极居九。三八政，王者所以治明。七稽疑，王者所以合幽。这就是中央旧正所以立其主干的原因。五事尽乎人事，五纪考于天时，所以居肩之左右。三德以辅皇极，庶徵以验五行，所以居足之左右。宋人视九畴自是九畴，洛书自是洛书，二者互不相干之说，不足以窥视到易书之奥秘。王氏将河洛之学愈演愈奇，不足为信。《四库全书总目》入存目。
十六卷。明蔡保祯(生卒不详)撰。蔡保祯，字瑞卿，明漳浦(今福建省漳浦县)人，生平仕履不详。《孝纪》收罗历史上以孝行著称的人物，记其事迹。分为十六卷，即帝王、圣门、纯孝、世孝、禄养、苦行、神助、通神、寻
不分卷。清雷鋐(生卒年未详。)撰。雷鋐字贯一，号翠庭，福建宁化人，雍正进士。官至都察院左副都御史。博览群书，文章言简意赅，具有古文人的风格。著有《经笥堂集》、《读书偶记》等《经笥堂文钞》不分卷，系嘉庆
一卷。民国程廷恒纂修。程廷恒字守初，江苏昆山人，清末至民国初，供职东北。著有《抚顺县志》、《宽甸县志略》等。民国十年，任呼伦贝尔善后督办兼交涉员。其于工作之余，悉心搜讨，闻见所及，辄笔书之。不久又于署
一卷。清朱成点(约1711年前后在世)撰。宋成点字司衡，宁乡(今山西汾州)人，生卒年均不详。朱成点累试不第，老于诸生，工诗。著有《宁远堂诗集》。是集为其自编。其诗风平衍，无特色。该书《四库全书总目》列
二卷。元钱天祐撰。钱天祐之履籍不详。其书前有延祐五年(1318)三月献皇太子进表。进表谓采摭经史成言，并仿效荀卿成相之体。凡帝王之道，起自唐虞，讫于有宋。共有八十六章，一章二十四字。并且于文章之后引述
一卷。清代黄文澍撰。黄文澍见《经解》条。全书宗旨是驳辨抨击王守仁学说，采用一问一答形式，共分十四章，均是“童子问”，作者“答”的方式，此书原本题为《石畦集》。
一卷。法国人艾儒略(1840－1900)撰。艾儒略为法国遣使会教士。1868年来华，在北京传教。著有《万物真原》等书。利玛窦(1552－1601)，意大利人，罗马耶稣会士，1852年来华学习与传教，与
八卷。清王士俊(生卒年不详)撰。王士俊字犀川，贵州平越(今贵州福泉县)人。康熙六十年进士，后授庶吉士。雍正元年以知州发河南，累擢河南巡抚，他提倡垦荒劝捐，颇为民累。此后又任湖北、四川巡抚，河东总督，后
三种，三卷。清张宗泰(详见《孟子七篇诸国年表》)撰。三种为《周官礼经注正误》一卷、《孟子七篇诸国年表》一卷、《竹书纪年校补》二卷。均为经史著作，其中后两种本书有专条介绍，可参阅。而《周官礼经注正误》为
四卷。明王弼(生卒不详)撰。王弼，黄岩(今浙江省黄岩市)人，明成化十一年(1475)进士，官至兴化府知府。《尊乡录节要》为谢铎《尊乡录》之“节要”，谢铎(?－1510)，字鸣吾，太平(今浙江省温岭)人