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太极图说论

十四卷。清王嗣槐(生卒年不详)撰。嗣槐字仲昭,号桂山,钱塘(今浙江省杭州市)人,康熙十八年(1679)荐举博学鸿词,老不与试,授内阁中书舍人以归。嗣槐工诗词,善作赋。著有《桂山堂偶存》、《啸石斋词》等。该书认为,圣人言易有太极,未尝言无,不应于太极之上复加无极二字。疑《太极图》授自陈抟,非周敦颐作。朱、陆互相辨析,朱熹不得已,止作无形有理以解之,而无极二字总流入二氏之说。又谓:其言天道,则曰动而生阳,静而生阴,乃老氏道生天地之说:言人道则曰,圣人定之以仁义中正而主静,主静二字尤为老氏根本所在。又谓其原始返终,故知生死二语乃老氏言道之根原,而不死无生之枢纽。逐条辨驳,各为一篇,力申陆九渊之说。该书《四库全书总目》有存目。

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