太玄
见《太玄经》。
见《太玄经》。
一卷。元代金履祥撰。履祥(1232－1303)字吉父，世称仁山先生，元代理学家，浙江兰溪人。不仕于元，专心著述。师事何基，何基曾学于朱熹亲传弟子黄干，故而履祥对濂、洛、关、阁之学造诣颇深。著有《通鉴前
五卷。明程一枝撰。程一枝，字巢父，休宁人。是编专释《史记》字句，校考诸本，颇有发明。但其中参杂时人评语，似有些俗陋。其体例亦有过于胶固，皆不可据为定论。
十卷。清李念慈(约1662年前后在世)撰。李念慈，字屺瞻，号劬庵，泾阳(今陕西西安)人。生卒年不详。顺治十五年(1658)进士。授直隶河间府推官。改新城知县。康熙十八(1679)荐举“博学鸿词”，未入
一卷。清邓邦康编。邦清末人，系谱主曾孙女。生卒年及事迹未详。谱主邓廷桢(1776－1846)，字维周，号嶰筠，江苏江宁(今南京)人。嘉庆六年(1801年)进士，累官至两广、闽浙总督。鸦片战争期间配合林
七卷。西晋三藏法师安法钦(生卒年及生平事迹不详)译。阿育王是二千多年前印度摩揭陀国孔雀王朝的一位著名的君主，他能征贯战，统一了南亚次大陆，建立了印度历史上第一个统一的奴隶制国家。“阿育”是梵语(A’s
一卷。清黄以周(1828－1899年)撰，其子黄家岱述。黄以周字元同，浙江定海人，官浙江分水县训导，清代经学家。黄以周采集汉、唐至清关于礼制的解说，撰《礼书通故》一百卷，考释中国古代礼制、学制、封国、
四十卷。清吴承潞修，叶裕仁等纂。吴承潞，曾任太仓知州。叶裕仁，邑人。光绪二年，太仓知州吴承潞设立志局，延聘名流，据《嘉庆志》为底本，参考前志，并搜罗里志之可摘者，重纂太仓直隶州新志。后因嘉定、宝山、崇
六卷。清纪汝伦撰。汝伦字虞嬛，河北河间人，乾隆年间举人，官至满城教谕。由作者之朱书小识可知此书之成仅用时九个月。全书内容，大体是节抄朱彝尊的《经义考》，只有易类编次体例与《经义考》不同，将《经义考》分
一卷。宋杨万里(详见《诚斋易传》)撰。是集题曰《诗话》，而论文之语乃多于诗，且记事与议论相杂，并无完整体系。所论诗文，近于江西诗派，谓之“以故为新，夺胎换骨”。论诗言“初学诗者，须学古人好语”；“诗家
一卷。清浙江萧山竹林寺僧撰。此书原不著撰人名氏。相传出于竹林寺僧。初秘不示人，后传于世，世人用之多效。书中共载一百一十病证，七十二首治方。其中第五十六证、第八十二证，治法有缺。后附小儿治法及急救等方。