①十二卷。明吕兆祥(生卒不详)撰。吕兆祥，吕元善之子，明末海盐(今浙江省海盐县)人。生平仕履不详。著有《陋卷志》、《东野志》等。《宗圣志》记载有关曾子事迹。曾子祠墓在山东嘉祥县，其历代崇祀本末记载不详备。吕兆祥始修订成书，分像图志、世家志、追崇志、恩典志、事迹志、艺文志等类记录。该书成于明崇祯年间(1628－1644)，但“世家志”其谱系涉及清康熙年间(1662－1722)事；“恩典志”内亦载及顺治年间(1644－1661)事。当为后人增益。② 二十卷。清王定安编辑。定安字鼎丞，湖北东湖(今宜昌)人。曾为曾国藩、国荃幕僚二十余年。著有《湘军记》、《曾文正公事略》、《曾忠襄公年谱》等。此书为曾子宗裔世谱。元代追赠曾参为宗圣公，故名。明万历间，曾承业撰有《宗圣志》，崇祯时吕兆祥又续修。曾国荃以吕志多疏漏，体例亦不善，于是搜集家乘碑记，嘱丹徒贡生陈庆年依类编次，王定安为之辨订。全书分图像、传记、世系、邑里、述作、祀典、祠园、林基、祭告、荫袭、祭田、户役、院第、弟子、私淑、赞颂、旁裔共十七目。此书刊于光绪十六年(1890年)。
六卷。清李治经撰。治经除著有是书外，还著有《诗经蠹简》。是书所论次序为《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。《论语》、《孟子》各分上下。卷首有石桐所为传以及其门人单伟志一序。其书逐章为说，大都陈言。
六十卷。宋苏辙撰。苏辙是北宋著名的文学大家。苏辙认为司马迁《史记》多不得圣人之意，于是因司马迁之旧，取上自伏羲神农，下迄秦始皇史事，作本纪七家、世家十六，列传三十七，自称是为追录圣贤之遗意，以明示来世
二卷。清吴楚(生卒年不详)撰。吴楚字小山，四川酉阳人。是书着重训释字义，每说一字，少则数百言，多则逾千言，务为详尽，而于许氏故训，颇多违词，乃是为纠正许氏说解而作。按其所说诸字，如以“帥”为“将帅”之
七卷。清庄述祖撰。庄述祖字葆琛，江苏武进人，乾隆四十五年(1780年)进士，官至礼部侍郎。本书未被王先谦的《皇清经解续编》收入，可能与本书不够精审有关。本书对《尚书》之今、古文虽作多方考证，然其可取之
一卷。撰人不详。此书主要推原事物之始，杂引经史以论述其事。书中所述事物起源，多数可以参考，但也间有失误之处。如以太师始于吕望，考以《尚书》，商末箕子已先任过太师，非为周朝开始；又如开府仪同三司谓始于汉
三卷。南唐沈汾(生卒年不详)撰。沈汾，汾或作玢，南唐时人。陈振孙(直斋书录解题》称“唐溧水令沈汾或作玢”，吴淑《江淮异人录》载称“沈汾侍御”。《四库提要》称“所谓唐者，南唐也。”近人陈国符《道藏源流考
八卷。清王念孙(见《广雅疏证》条)撰。王念孙是清代小学校勘大家。他的主要著作有《广雅疏证》十卷，《读书杂志》八十二卷，《志余》二卷。对各书不是全加校释，而是摘其一句或一条，考校诠释。凡立一说，必举古书
五卷。清安世鼎(约1671年前后在世)撰。安世鼎字铸九，汉军镶红旗人，生卒年不详。由保德州知州官至江西巡抚。著有《雪桥诗话》，并行于世。本集所收皆江西任上所作，安世鼎自辑历官奏疏、公牍、条告诸篇，后面
四十四卷。张尚瑗(生卒不详)撰。张尚瑗字宏蘧，又字损持，吴江(今属江苏)人，清代经学家。康熙二十七年进士，官兴国知县。张尚瑗曾师从朱鹤龄，治《春秋》经传之学。朱氏曾作《读左日钞》，张氏仿其师作《三传随
二卷。清朱佐朝撰。佐朝字良卿，吴县(今属江苏)人。生卒年不详。与李玉、朱素臣、毕魏、叶时章等人友善。作有传奇三十多种，今存《渔家乐》、《朝阳凤》、《夺秋魁》、《艳云亭》、《乾坤啸》等十三种，以《渔家乐