小维摩诗集

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• 道教灵验记

  十五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。古代评价人物品德，常以“善”、“恶”论之。宗教界更主张弃恶扬善、累积功德，并倡因果报应之说以达其目的。杜光庭也主弃恶扬善之说。据杜光庭自序所述，谓人为善者，天

• 赐恤纶言

  一卷。编者不详。该书记清末李星沅传志诸文。包括上谕、谕祭、谕碑、国史馆本传、家传、墓志铭、神道碑铭等。现有咸丰刊本。

• 声位

  一卷。清林本裕撰。详见“等音声位合汇”。此书似无单行本。

• 花间集

  十卷。五代后蜀赵崇祚编。赵崇祚字宏基，生卒年不详，事孟昶为卫尉少卿，而不详其里贯。《十国春秋》已无传。蜀有赵崇韬，为中书令廷隐之子，赵崇祚疑即其兄弟行。词体变自唐，而盛行于五代。自宋以后，体制益繁，选

• 字书

  不著撰人名氏。按，《隋书·经籍志》列字书之目凡三：一曰《古今字书》十卷，二曰《字书》三卷，三曰《字书》十卷，均未言何时何人所撰，原书早已亡佚，无从可考。惟于群籍所引尚可略见端倪，但三者亦无法区分，清与

• 尚书中候疏证

  不分卷。清皮锡瑞撰。郑玄《六艺论》根据《尚书纬》，声称“孔子求书，得黄帝玄孙帝魁之书，迄秦穆公，凡三千二百四十篇。断远取近，定可以为世法者百二十篇，以百二篇为《尚书》，十八篇为《中候》。”《隋书·经籍

• 受棋堂诗集

  三十四卷。清李因笃(1633－?)撰。李因笃，字天生，一字子德，陕西富平人，卒年不详。明末诸生，见天下大乱，走塞上访求奇杰，共同报国，未能如愿。归家闭户读书，博闻强记，贯穿注疏，颇负重名。与朱彝尊、严

• 福安县志

  ①九卷，明巫三祝修，黄启仕纂。巫三祝，广东龙川人，崇祯元年进士，崇祯四年任福安县知县。黄启仕，儒学训导。考福安县志，创修于明嘉靖三十八年，再修于万历二十四年。及巫三祝来，邑志之不修已三十余年。巫令创议

• 辽史

  一百一十六卷。元脱脱(详见前条)等撰修。元顺帝至正三年(1343)，诏修辽、金、宋三史，脱脱为总裁。《辽史》由脱脱领衔编修，具体由廉惠山海牙、王沂、徐昺、陈绎曾四人分撰。至正三年四月开始撰写，次年三月

• 白沙诗教解

  十卷。附《诗教外传》五卷。明陈献章(详见《白沙集》)撰，明湛若水(详见《二礼经传测》)注。《白沙诗教解》共一百六十六篇，皆阐发性理之作。《外传》则皆陈献章语录之类，与其诗相互参阅之作。而湛若水据此以类