五卷。清张诗(生卒年事迹不详)撰。张诗，字原雅，嘉定(今上海)人。正文前有其叔祖张大受、张大琦的《序》，康熙四十年(1701)《自序》，门人参校姓氏(四十六人)，《凡例》七则，目录。原文仅以圈断句，进行分节注释，先诠释大意，后训诂，音注则于正文该字下夹注。各篇有题解，《九歌》分篇题解。《卜居》、《渔父》因“家诵户晓，故不复注释”(《凡例》)。本书历三年，六易其稿，在王逸、洪兴祖、朱熹注本基础上成书。对王、洪、朱著作“损益去取，参以己见，联缀其词，以贯穿其意而已”(《自序》)。不注重山川、草木、鬼神、都邑的注释，侧重作品的“神气联络”，“按其节族，寻其脉络”(《自序》)，故称《屈子贯》。版本有康熙四十年(1701)孝友堂刊本，上海、南京图书馆、东北师范大学藏。嘉庆三年(1798)疁城万春堂重刻本，浙江图书馆藏。
十二卷。明范守己(约1589年前后在世)撰。范守已，字介儒，洧川人。生平详见《御在子集》(辞目)。是集凡十二卷，但其编次则于宦游所至，各为一集。有《西稿》、《雪间稿》，《北行稿》、《吴中稿》。诗文词赋
一卷。清朱董祥(详见《读礼纪略》)撰。书前目录载辨经者三十二条，辨史者二十三条，总计应为五十五条，实际上五十一条，经史各缺二条。全书好为新说，未见根据，多属推测，所以舛谬颇多。
十卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《金光明经文句》是对《金光明经》的注释。《金光明经》是由北凉昙无谶译，共四卷。说诵读流布此经的国土，将受到四大天王的保护。此文句由智讲说，弟子
① 一卷。元董鼎撰。董鼎详见《尚书辑录纂注》条。朱熹作《孝经刊误》，只是厘定经传，删削字句，而没有加以训释。鼎于是因朱熹改本，为之诠解。凡改本圈记的字，一律予以芟除；改本辨正的语句，仍存于各章的后面。
八卷。清沈彪纂。沈彪，仁和(今浙江杭州)人，翰林院编修。灵隐(位今杭州市)为浙江首刹，自韩昌黎始为寺纂志，其后有孙治、吴门徐增修成《灵隐寺志》。清康熙皇帝赐“云林”匾后，钱塘(今浙江杭州)人厉鹗之续修
一卷。法国郭休(P·Couchoud)撰，赵诒译。译自郭著《亚洲诗人哲人志》中《孔林记》一篇，经林纾删正，即成此书。叙述冗琐。后附法文原文。现有《北京政闻报》刻本。
一卷。作者不详。记载清台州兵巡道杨应魁事迹。杨应魁字斗垣，射洪(今属江苏)人。康熙时以兵部郎出巡台州。耿精忠反乱，他与贝子富喇塔共同防守，拊循兵民，条划守御，颇著惠绩。本书即记其此段事迹，从“固根本”
十八卷。明李尧民(约1589年前后在世，)撰。李尧民字耕尧，山东济宁人。(生卒不详。)万历二年(1574年)进士。官至工部右侍郎。著有《快独集》。此集为李尧民诗文别集，凡十八卷，诗六卷，文十二卷。前有
不分卷。清马骕(详见《左传事纬》)撰。马骤精通《春秋左氏传》，著有《左传事纬》十二卷、《绎史》一百六十卷、《春秋二十国年表》等。其中《春秋二十国年表》上起鲁隐公，下至获麟，将春秋时大小二十国的史事按年
①六卷。清陈乔枞(1809－1868)撰。乔枞，字朴园，一字树滋，寿棋之子，清代闽县(今福建省闽侯县)人。道光间举人，曾任江西袁州，临江，抚州知府，以经术饬吏治，居官有声。同治七年(1868)卒于官。