见《浦城遗书》。
二卷。元钱义方(生卒年不详)撰。义方字子宜，湖州(今属浙江)人。尝举进士，其仕履不详。该书成于至正六年(1346)。上卷列7图，下卷20图。认为《河图》是作《易》之本，非兼取《洛书》。复认为朱熹《周易
十二卷。英国李提摩太(详见《西铎》)撰。李提摩太曾于光绪十六七年间(1881－1882)主持《天津时报》之馆务，常撰文议政，持富民强国之说，其他报刊多转录之。1886年，他将五年间在《天津时报》上发表
十六卷。明桑悦(1447－1503)撰。桑悦，字民怿。常熟(今属江苏)人。成化元年(1465)中举，后迁长沙通判。著有《思玄集》、《桑子庸言》。是集凡十六卷，包括赋一卷，文八卷，诗六卷，诗余一卷；另附
一卷。明唐枢(生平事迹请参考《宋学商求》条)撰，其门人吴思诚编。以其承受于师门者积为一书，故名之曰《积承录》。卷首即以“真心”二字立义，全书宗旨立于此。书中阐发，较《因领录》尚稍纯正。但录中引《圆觉经
二十二卷。宋叶梦得(详见《春秋传》)撰。知唐啖助、赵匡及宋孙复一反汉晋以来尊经重传之传统，提倡弃传求经，直于经寻求《春秋》大义，此风影响了整个宋代经学。叶氏亦受其影响，故此书摘抉三传是非，主于信经不信
四卷。清胡咏鸾撰。胡氏生平不详，参见《篆文通检》。《说文》所收九千余字，竟无汉姓“刘”字，经典之字亦多未录，致使后儒聚讼纷纭，或谓某字为补所当补者，或谓某字为补所不当补者。从六书本有假借一书观之，补阙
十卷，宋张栻(1133－118)撰。张栻字敬夬，又字乐斋，号南轩，南宋理学家，汉州绵竹(今四川广汉)人，后迁居湖南衡山。与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，是“理学”向“心学”转向的发端人物。既以“理”为
五卷。清吕履恒(约1692年前后在世)撰。履恒字元素，号坦庵，新安(今河南新安)人。康熙三十三年(1694)进士，官至户部侍郎。本集是履恒死后由淳安方婺如及其门人石屏、张汉所选定，计收文一百九十二篇。
十卷。明顾起元(1565－1628)撰。顾起元字太初(一作邻初)，南京金吾卫人。万历二十六(1598)年进士，官南京国子监祭酒，累至吏部左侍郎，兼翰林院侍读学士，乞休归。起元学通古今，孜孜不倦。年六十