一卷。宋段昌武(生卒年不详)撰。段昌武字子武，庐陵(今江西吉安)人。官朝奉郎，著述还有《丛桂毛诗集解》、《读诗总说》等。《诗义指南》的写作目的是为科举时代应试的人发挥题义而作辅导材料(见朱彝尊《经义考》)，其体例为选取《诗经》中的一章一节进行诠释，如《召南·甘棠》只选取第一章，并用“因物有以感乎!人爱人有以及乎物”进行诠释。其特点是断章取义，只注重政治、道德问题，因此大多不符合原意，写法上，大多能用简练的行文揭示底蕴，“语简而深，义约而尽”(阮元《四库未收书目提要》语)。该书从《大雅·公刘》以下诗篇没有选录，也一定程度上破坏了书的完整性。版本有《知不足斋丛书》本、《丛书集成初编》本、《宛委别藏》本。
十卷。明万道光(约1570年前后在世)撰。万道光，字日章，江西临川人。生卒年不详。著有《文翠馆集》。是集凡十卷。道光之学以金溪为宗，其说经诸篇，皆疏于考证。如或谓“纲目不出朱子手”，道光则以为无可考，
五十六卷，附录四卷。清张炳翔编。张炳翔，生卒年及事迹不详。长洲(今江苏吴县)人。对许慎《说文解字》研究，以清代最为盛行。清代以前，研究《说文》者虽历代有之，但没有形成一种专门的学问。继南唐徐弦、徐锴兄
四卷。清蒋师爚著。蒋师爚字慕刘，晦之，号东桥，仁和(今浙江杭州)人，生卒年均不详。乾隆进士，官至兵部主事。著有《周易》、《尚书》、《毛诗》等精义，《汉书疏证》、《敦艮堂诗文集》等。蒋氏以为汉魏乐府诗唯
六卷。清戴宫华撰。是书为乾隆十年(1745)赵佑所刊。卷首有赵佑《书后》一篇，叙刊书的缘起。是书为赵佑的祖宗赵抃手录，题为西泠戴宫华先生著，名第都无可考。其书博采众说，间及徐肇侗、李卓吾诸人。原本系蝇
二卷。清韩贻丰(生卒年不详)撰。韩贻丰字艺斋，慈溪(今属浙江省)人。康熙年间进士，曾官山西石楼县知县，后为汾州府同知。韩氏于自记中称，于杭州吴山紫霞洞遇云水道人，自隐其名，授以太乙针，于证治穴道、用针
一卷。明刘师朱(约1596年前后在世)撰。刘师朱，字仲文，号嵩潭，河北大名人。生卒年不详。万历中由燕生官至安徽庐州府(今合肥)同知。此集原序称作于庐州，故名曰《江皋吟》。然集中有“都门所作”，有“出塞
一卷。编者不详。该书记清末李星沅传志诸文。包括上谕、谕祭、谕碑、国史馆本传、家传、墓志铭、神道碑铭等。现有咸丰刊本。
三百十一卷，民国福建通志局纂修。福建省自宋梁克家《三山志》后，记舆地者，不下数十家。惟明黄仲昭《八闽通志》颇称善本。民国初年，国会建议中央政府督各省修志。闽省当局因设通志局，主持重修通志。几经努力，终
二十卷。北宋司马光(详见《资治通鉴》)撰。光撰《通鉴》及考异、目录，卷帙繁重。遂又著与《通鉴》相同年代的《历年图》，著《百官公卿表大事记》以相衔接。又纂述周威烈王二十二年(前404)上溯至伏羲之事，三
三卷。清张敦仁(详见《通鉴刊本识误》)撰。分上、中、下三卷。严衍撰《资治通鉴补正》二百九十四卷，张敦仁于嘉庆间读其书，以其卷帙繁巨，刊刻不易，乃携赴云南任所，弃衍书所补分注，取其补正《通鉴》原文者，逐