易图解
一卷。清爱新觉罗·德沛(生平事迹见《周易补注》条)撰。此书刊于乾隆元年(1736)。德沛在自序中认为：以宋儒诸子之贤，于易图犹多未详之语，可知其中义理难明。因而作者掇拾补遗乃成此书。德沛于易图用力颇深，研究细密，多为先儒所未阐发之理，其笃信六十四卦方圆图出于伏羲，谓不敢强图以合经，亦不敢蔑经以叛图。柯劭忞认为德沛之讲求体会语气，有讲章之习之嫌。今存自刻本。
一卷。清爱新觉罗·德沛(生平事迹见《周易补注》条)撰。此书刊于乾隆元年(1736)。德沛在自序中认为：以宋儒诸子之贤，于易图犹多未详之语，可知其中义理难明。因而作者掇拾补遗乃成此书。德沛于易图用力颇深，研究细密，多为先儒所未阐发之理，其笃信六十四卦方圆图出于伏羲，谓不敢强图以合经，亦不敢蔑经以叛图。柯劭忞认为德沛之讲求体会语气，有讲章之习之嫌。今存自刻本。
二卷。清卢见曾(生平详见《雅雨堂文集》)撰。该集是其曾孙卢枢所编刻，并作跋介绍说，雅雨公亲手自著诗八卷，文十余卷，只有《塞外诗》(又称《出塞集》)一卷先刊行，其余虽编定，均毁于火，因而当时所传仅有《出
八卷。唐李筌撰。李筌，两《唐书》无传，其籍贯、生卒年月皆不详。惟宋贾善翔《集仙传》称其曾仕至荆南节度副使、仙州刺史，约为唐玄宗至唐代宗(713－779)时人。又《神仙感遇传》曰“筌有将略，作《太白阴符
二十六卷。宋杨士瀛《生卒年不详)撰，明朱崇正(生卒年不详)附遗。杨士瀛，字登父，号仁斋，三山怀安(今福建省福州市)人，继承世医家传，博览群书，采诸家之长，参自己之见，撰成医书多种，传世著作主要有《伤寒
二卷。清汪楫撰。汪楫(1636－1699)字舟次，号悔斋。江苏江都(今扬州)人，原籍安徽休宁。康熙己未(1679)应试博学鸿词科，授翰林院检讨，与修《明史》。又充册封琉球正使。后出知河南府，迁福建布政
《匡谬正俗》宋人之称，避太祖讳所致。详见“匡谬正俗”。
四卷。清徐有壬(详见《测圆密率》)、左潜(?－1874)撰。左潜是左宗棠的从子，与黄宗宪、曾纪鸿同师于丁取忠。徐有壬写完《测圆密率》后，又著《割圆八线缀术》专事切割线与弧背弦矢互求之术，为《测圆密率》
一卷。清翁方纲(1733－1818)撰。方纲字正三，号覃溪，顺天大兴(今北京市大兴县)人，乾隆十七年进士。历任编修，右中允，侍读，侍讲，侍读学士，侍讲学士，粤、赣、鲁等省学政，国子监司业，内阁学士、鸿
三卷。朝鲜丁若镛撰。若镛著有《易学绪言》。是书为奎章阁所藏抄本。每半页有十行，每行二十二字。小字双行，字数相同。全书共三卷。不释全部经书，只从《论语》各节中把有疑义的分别摘录出来，而按自己的见解论列之
十二卷。清王士祯(详见《古欢录》)撰。王象晋《群芳谱》称：江南把兰草称作香祖。士祯沿其说，认兰草命其书室，所撰之文亦取兰草别称，名《香祖笔记》。是书乃士祯康熙四十二年(1703)、四十三年笔记，至四十
①十八卷，首一卷。清汤成烈修，尹希伊、徐伟纂。汤成烈，道光年间任缙云县候补知县。此志道光二十九年(1849)刻本。全书十八卷，首一卷，卷首为图。舆地志，目为沿革、疆域、坊署、乡都、山川。营建志，目为公