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桂氏遗书十五种

六十五卷。清桂文灿(1849-1886)撰。桂文灿,字子白,广东南海人。道光乙酉(1849年)举人,光绪九年(1883年)选湖北郧县知县,十年(1884年),建议政府加强军队、操练士卒,宣讲守御方略有功,升宣讲圣谕章程。不久积劳成疾,卒于任上。桂氏研究经学,受业于陈澧,是清末广东学海书院的后起之秀。治群经多有所得,尤长于《易》、《诗》、《孝经》。著作有三十余种,一百九十余卷,编为《桂氏经学丛书》。同治元年(1862年),献于朝廷。清惠栋《易大义》为象数派著作,大抵以孔子家传之学证明《易》教大义。原书分三卷,其中《中庸》二卷,《礼运》一卷。惠氏去世后,其《明堂大道录》、《易例》、《易汉学》等先后刊行,唯《易大义》无传本。后惠氏门人江藩于阳城张子洁处得《中庸注》手稿,抄录刊行,卷首有江藩撰写的序。此编仍缺《礼运》一卷。桂文灿遍考惠氏诸书,参以己意,另撰《礼运注》,题名《易大义补》。礼教与易教一脉相承。桂氏此书步武惠栋,以礼教证《易》义,虽非惠氏原作,亦不违惠氏大旨。历代研究《诗经》的学者,从名物方面进行考证的多,从地理方面考证较少。宋王应麟著《诗地理考》,其书全录郑玄《诗谱》,又旁采《尔雅》、《说文》、《汉书·地理志》、《水经注》及其他先儒书中涉及《诗经》地名者,荟萃成此书。然遗失仍然较多,皆案而不断,故往往得失并存。桂氏于是详引《尚书·禹贡》、《尔雅》、班固《地理志》、桑钦《水经》等书中与《诗经》中地名相比照,考其地理沿革,而作《毛诗释地》。考历代典籍中川泽资料,作《禹贡川泽考》。《孟子注疏》其书旧题为宋孙奭撰。桂氏以为汉儒注经,多明训诂名物,此注笺释文句,与古学稍殊,好用古事相比。此《疏》不解名物制度,亦不得赵注根据,仅守赵说,没有发挥。因而人们常常怀疑孙疏实为伪托。清焦循的《孟子正义》以东汉赵岐注为主,而搜集资料之博远远超出赵岐,但不得要领。桂氏便著《孟子赵注考证》。又搜集历代先儒经典名言,作《孝经集证》。《箴膏肓》、《起废疾》、《发墨守》三书,为汉郑玄著。又何休好《公羊》学,著《左氏膏肓》、《穀梁废疾》、《公羊墨守》,郑玄分别于以辨驳而作此三书。桂文灿对郑玄三书重新进行评价,为此作《箴膏肓评》、《起废疾评》、《发墨守评》三书。《经学博采录》是桂氏在他的《经学撮要》的基础上增定而成。桂氏著作四十余种,均卓然传世。《桂氏遗书十五种》目录:《易大义补》一卷,《禹贡川泽考》二卷,《毛诗释地》六卷,《诗笺礼注异义考》一卷,《周礼今释》六卷,《箴膏肓评》一卷,《起废疾评》一卷,《发墨守评》一卷,《论语皇疏考证》十卷,《孝经集证》四卷、《孝经集解》一卷,《孟子赵注考证》一卷,《群经补证》六卷,附:《经学博采录》十二卷,《潜心堂集》十二卷。有清咸丰至光绪间广东刊本行世。

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