五卷。清朝王芝藻撰。王芝藻字淇瞻，溧水人。顺治十一年(1654)举人。其书论认为《洪范》九畴本于《洛书》，认为万物之生始于五行，所以五行居一。皇建有极为天地人物之主，所以皇极居中。天时人事之应尽于五福
一卷。清俞樾(1822－1907)撰。樾字荫甫，号曲园，浙江德清人。著有《春在堂全集》。注《论语》的书以何晏《集解》所载孔安国注最早，但有人怀疑其为赝品，不足依据。陆德明《经典释文·叙录》称，郑玄就鲁
六卷。翟衡玑撰。翟衡玑，湖南武冈人。其余不详。此书之说似受道家影响颇深。综观全书之旨，乃“以太极为会归，以图书为大用。而以礼乐为治世之根本。天地之气，不外阴阳，阴阳之发端在礼乐。故治平之术，礼乐为先”
二册。清黄淦(详见《礼记精义》)撰。本书的前面有朱士林序及淦自序。士林序中说到：同年好友黄绮霞，切磋诸经，无不渊博贯通，除修订《五经精义》外，又涉及到《周礼》，这已经家喻户晓。又想到《仪礼》与《周礼》
十卷，附一卷。清邹汉勋撰。汉勋字叔绩，湖南新化县人，咸丰元年举人，承其父文苏之学，对于《易》《诗》经训、史家地理、音韵小学、金石书画等无所不究，以博学名于世。此书是他居高平山时，读《易》《诗》《书》《
一卷。明刘宗周撰。详见《大学衍义补赞英华》条。是书从“分大学之道”至“国治而后天下平”为一章，这章统释大学之教。“自天子以至于庶人”至“此谓知之至也”为二章，这章申明格物在致知之义。“所谓诚其意者”至
四卷。宋刘攽(1023－1089)撰。刘攽，字贡父，庆历间进士，熙宁初，知太常礼院，元祐初，召拜中书舍人。享年六十七岁。《宋史·艺文志》记载，刘攽《汉书刊误》四卷。晁公武《郡斋读书志》，记载刘攽《东汉
十八卷，附表四卷。清祁韵士撰。祁韵士(1751－1815年)，字鹤皋，山西寿阳人，清代著名学者。乾隆四十三年(1728年)进士，授编修，充国史馆纂修官，累官户部郎中。坐事戍伊犁。不久赦还。撰有《外藩蒙
一卷。清陶方琦(1845－1884)撰。方琦字子珍，号兰当，浙江会稽(今绍兴)人。光绪进士，官至编修。治文字学，著有《淮南许注异同诂》、《字林考逸补本》等。《后汉书》无许慎生卒年月，清严可均《许君事迹
二卷。清刁包(1603～1669)撰。刁包字蒙吉，号六用居士，祁州(今河北无极)人。明天启七年(1627)举人，再试不第，遂弃举子业，以著述讲学为事。清兵入关，隐居不出，于城隅建斋曰“潜室”，闭户读书