一卷。清陈时撰。陈时，钱塘(今杭州)人。《湖上青山集》武堂本。共一卷。兹篇实为山川题咏集。其将与西湖相连属之山，共一百二十六座，各系一诗，并附短序。诗为五言六句，大多劲拔有力，可称佳作。其序则于昔人传误处，多有订正。如七宝山，旧志谓宋绍兴间赐三茅观古器七，世以为宝，故名。兹篇则谓七宝寺在三矛观前，山因七宝院而得名。又如黄山，江元祚《黄山草堂记》以为旧名横山，讹为黄山。兹篇则多方考证，谓钱塘旧有黄山，非旧名横山而今讹为黄山。兹篇以诗序结合，既得歌咏山川之美，又能兼为考据之功，诚为佳作。
八卷。清末谢维岳撰。谢维岳字龙山，邵阳人。作者认为周易有象、数、理三种内涵。对《周易》的诠释也必须象、数、易分解。“易言象者十之五六，言数者十之一二，直言其理者十之七八。不知象数理者，不可与明易。混同
十种，九十七卷。清姚莹(1785－1853)撰。姚莹字石甫，号明叔，晚号展和，安徽桐城人，嘉庆年间进士，曾任福建知县等。在任台湾道时，正值鸦片战争，姚氏积极防御，曾击败英侵略军。咸丰初年任广西按察使，
二十四卷。清凌淦辑。凌淦，江苏吴江人，生卒年及事迹均不详。辑吴江之文者，清初朱鹤龄《松陵文征》，仅登有关一邑掌故之文。余如顾有孝《松陵文起》、周延谔《吴江文粹》，其书皆无传。《文征》书虽存，而已残缺，
十二卷。清李灿撰。李灿，康熙年间曾任池州府知府。九华山在池州青阳县西南四十里，高千丈，周围百八十里。旧名九子山。唐人谓其山有九如莲花，始易今名。道书为第三十九福地。明顾元镜曾撰九华山志。李灿以其谬误甚
四卷。三国魏王肃撰，清马国翰辑。《隋书·经籍志》著录《毛诗》二十卷，王肃注。梁有《毛诗》二十卷，郑玄、王肃合注。《新唐书·艺文志》有《毛诗》二十卷，王肃注。《王肃注》二十卷。原书已佚。此书为马国翰辑。
十三卷。明朱应奎(生卒年不详)撰。朱应奎，字丽明，《四库全书总目提要》称其为广汉人，并说据《太学进士题名碑》“嘉靖辛丑科有朱应奎，锦衣卫籍，不知即其人否也?”但此书卷首有胡国鉴序，序末署万历三十六年(
见《吕公实政录》。
一卷。清黄尚毅撰。尚毅，清末叶四川绵竹人，光绪二十三年(1897)举中书科中书。该书记其师杨锐事迹。杨锐字叔峤，亦四川绵竹人，以优贡生考取知县，未就。又考取内阁中书，充会典馆帮总纂，官书成，晋为侍读，
①四卷，清刘坛纂修。刘坛，曾任崇宁县知县。《崇宁县志》嘉庆二十一年(1816)刻本，此志列图，城皇庙、吕祖祠并载。坛庙、祀典、祭品、仪注、祝文、乐章均载《大清会典》。轻重倒置，大率如此。其志风俗，末有
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从