二卷。宋郑玉道(生卒年不详)、彭仲刚(生卒年不详)撰，宋应俊(生卒年不详)辑补，元左祥(生卒年不详)续增补。四人字、号、籍贯及生平事迹均不详。据《宋史·艺文志》所载，可知郑玉道曾撰有《谕俗编》一卷，彭仲刚撰有《谕俗续编》一卷，两书虽相因而作，但各自成书。后其书散佚，应俊辑两家之书合为一编，又作补论，改书名为《琴堂谕俗编》。元人左祥又拾原书之遗，辑《择交游》一篇，增入其书，以尽量恢复其书原貌。其书主要采择经史百家有关伦理纲常及日用故事，旁证曲谕，以示劝戒，故定书名为《谕俗》。文笔流畅，深入浅出，通俗易懂，可以家喻户晓。目的以封建伦理纲常劝谕众人，积德行善。但所引皆众书所载，作者发挥己见之处颇少。今有《四库全书》及《四库全书珍本初集》本。
①十五卷。元道士刘大彬撰。大彬，号玉虚子，钱塘(今杭州)人。延祐中袭封茅山四十五代宗师、洞观微妙元应真人。此书分志诰副墨、三神纪、括神区、稽古迹、道山册、上清品、仙曹署、采真游、楼观部、灵植检、录金石
不分卷数。清王筠撰。王筠(1784－1854)，字贯山，号菉友，清代山东安丘人。道光举人。游京师三十年。与叶志诜、何绍基等友善切学。后知山西乡宁等。工于经史，尤长于说文。著有《说文句读》、《说文释例》
一卷。清邱壡撰。壡字铸人，江苏吴县(今苏州)人，布衣。是篇随意涉笔，间有精切语。如谓心意知即物而生，当身合下都到。才格即致，才致即诚，才诚即正，才正即修。修身以下有本末，修身以上无本末。谓为民父母，与
一卷。北宋龚鼎臣(1010－1087)撰。龚鼎臣字辅之，郓州须城(今山东东平)人。景祐元年(1034)进士及第。历官起居舍人、谏议大夫、户部员外郎兼侍御史知杂事、京东东路安抚使、知青州，改大中大夫、提
一卷。元吴澄(1249－1333)撰。吴澄字幼清，晚字伯清，世称草庐先生，抚州崇仁(今属江西)人，元代理学家、学者。其学主张折衷朱熹理学与陆九渊心学，而偏近朱学。著有《易纂言》、《易纂言外翼》、《书纂
一卷。清汤奕瑞撰。其生卒年不详。奕瑞号玉峰，南丰(今属江西省)人。清代学者。雍正间官福建盐场大使。《禹贡方域考》于《禹贡》经文之后，缀以疏语，专释其方域界址。后附《江河入海记》、《河源记》诸篇。其书前
八卷。宋赵令畤(1051－1134)撰。赵令畤字景贶，又字德麟，自号聊复翁，又号藏六居士，宋太祖次子燕王德昭之后。哲宗元祐中签书颍州公事，时苏轼知颍州，与之来往甚密，日相唱合。苏轼获罪，受牵累被罚金，
一卷。清谭瑄(生卒年不详)撰。谭瑄，字子羽，嘉兴人。康熙乙酉年(1705)中举人，官至给事中。书中记述了宋、元、明三代的刑法，内容简略，错误较多。该书被列入《四库全书》存目当中。此外，还有《学海类编》
一卷。宋温豫(生卒年不详)撰。温豫字彦几。晋阳(今山西省太原市)人。温豫因为王铚所著《补侍儿小名录》仍未详备，于是续补此书。共二十九事。其中成风一条，是谥而非名。温豫引事时增改亦有不当之处。有稗海万历
一卷。清龚自珍(1792－1841)撰。自珍又名巩祚，字璱人，又字爱吾，号定庵，晚号羽琌山民。浙江仁和(今杭州)人，清代晚期著名思想家。他出身于累代仕宦之家，十二岁从外祖父段玉裁诵习《说文解字》，二十