生利分利之别论
二卷。英国李提摩太(详见《西铎》)撰。这是一部经济学方面的专著。李提摩太认为世人竞相言利，而不知利有生利和分利两条途径，所以他撰写此书以说明之。在书中李提摩太论述了利的产生，非独力与现力所能生，他主张要储备人力，广增新法以生利。他认为，凡作事能有益于人者，就是生利，有损于人者，就是分利。只有弄清两者区别，方能正确言利。全书通俗易懂，言简意赅，且多有例喻。有广学会本。
二卷。英国李提摩太(详见《西铎》)撰。这是一部经济学方面的专著。李提摩太认为世人竞相言利，而不知利有生利和分利两条途径，所以他撰写此书以说明之。在书中李提摩太论述了利的产生，非独力与现力所能生，他主张要储备人力，广增新法以生利。他认为，凡作事能有益于人者，就是生利，有损于人者，就是分利。只有弄清两者区别，方能正确言利。全书通俗易懂，言简意赅，且多有例喻。有广学会本。
一卷。清王树楠撰。王氏生平见“广雅补疏”。是书搜辑古方言词二百六十三条，以《方言》及郭璞所载北方话方言词为主要根据，复引群书及畿辅(今河北)方言加以疏证。搜辑清代方言词四十七条，据郝氏《尔雅义疏》、王
十二卷，《或问》二卷。宋陈大猷撰。陈大猷，东阳(今属浙江省)人，生卒年不详，南宋理宗年间进士，由从事郎历六部架阁。陈大猷所作《书集传》与《或问》，为《四库全书》录入者仅《或问》二卷，《书集传》未被录入
一卷。清程庭桂撰。庭桂吴县(今江苏吴县)人，进士，官至左副都御史，以咸丰戊午(1858)科场案革职遣戍。《春秋希通》一卷，以宗经为主，意在折衷三传，以通经旨。对胡安国《春秋传》进行深斥，对《左传》、《
一卷。宋陈允平(生卒年不详，约宋末、元初时人)撰。允平字君衡，一字衡仲，号西麓，四明(今浙江宁波)人。宋德祐时授沿海制置司参议官。宋亡后，征至元都，不受官放归。善诗词，与吴文英、翁元龙齐名。著有《西麓
十卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。此编于酬答之文，参错附录，及误载前代册诰，与诸编略同，而体例尤为琐碎。如：
三十九卷。明张邦奇(1484－1544)撰。邦奇，字常甫，号甬川，别号兀涯。鄞县(浙江宁波)人。十五岁作《易解》及《释国语》。弘治十八年(1505)进士，改庶吉士，授检讨。邦奇性孝友，其母年已九十余岁
四卷。清陈矩撰。矩字衡山，贵州贵阳人。官至知县。施彦士、林春溥都为《孟子外书》作注，但陈矩均未见。其征引群书与施林二家大略相同。唯《邵思姓解》一书，为施林所未见，而矩引之。“千年一圣”，矩引《周礼·大
一卷。清吴大廷撰。吴大廷字桐云，湖南沅陵人。咸丰五年举人，官至台湾道。吴大廷认为，孝经古文、今文只是在文字的增减、章句的分合上所传略有不同，而大义原本一样。于是依照吴隆元孝经之本的体例，对所集唐玄宗、
一卷，清林伯桐(1778－1847)撰。伯桐字桐君，广东番禺(今广州)人。曾任德庆州学正等职。林伯桐平生著述颇多，主要有：《修本堂稿》四卷，《诗文集》二十四卷，《两粤水经注》四卷，《供冀小言》二卷，《
又译《集史》。伊利汗国拉施特奉旨主编的世界通史巨著。拉施特(Rashidal-Din，1247－1317)出身于波斯哈马丹的一个医生世家，曾任伊利汗国合赞汗宰相。此书撰于伊斯兰历700年(1300－1