申斋刘先生文集
十五卷。元刘岳申撰。岳申字高仲，吉水(今江西吉水)人。生卒年不详。因吴澄荐，召为辽阳儒学副提举，不就。后授泰和州判，致仕。此集为门人萧洵所编，李祁序。收文二百余篇，其中碑志占十之四五，可补史阙。如文天祥传，较《宋史》所记为详。《四库全书总目》评曰：“岳申文宗法韩、苏，故其气骨遒上，无南宋卑冗词。”传世有萧洵刊本、清陆香圃三间草堂抄本。《四库全书》本题名《申斋集》。
十五卷。元刘岳申撰。岳申字高仲，吉水(今江西吉水)人。生卒年不详。因吴澄荐，召为辽阳儒学副提举，不就。后授泰和州判，致仕。此集为门人萧洵所编，李祁序。收文二百余篇，其中碑志占十之四五，可补史阙。如文天祥传，较《宋史》所记为详。《四库全书总目》评曰：“岳申文宗法韩、苏，故其气骨遒上，无南宋卑冗词。”传世有萧洵刊本、清陆香圃三间草堂抄本。《四库全书》本题名《申斋集》。
三十卷。明宋景云撰。景云字祥祯，博兴(今属山东省)人。生卒年不详。万历进士，官至监察御史，巡按湖广。其说诗以朱子集传为主，亦间采毛传及他说以参之。为例有三：标正字者，衍集传；标附字者，采他说；标考字者
六十卷，清魏襄修，陆继辂纂。魏襄，大兴籍，阳湖(今江苏省武进县)人，进士，曾任永宁知县，嘉庆十七年(1812)任洛阳县任知县。陆继辂(约1775－1845)，字祁生，阳湖(今武进县)人，嘉庆五年(18
五卷。清徐松撰。徐松，详见《新疆识略》。其精于史事，尤长地理。好钟鼎碑碣文字。居伊犁时，尝亲历天山南北两路，记其山川道里，撰《伊犁总事略》、《新疆赋》、《汉书西域传补注》诸书。此书之作，亦在斯时。道光
三卷。清王韬(1828－1897)撰。王韬字元晦，一字紫铨，号仲弢，又号天南遁叟、弢园老民。江苏长洲(今吴县)人。秀才出身。道光二十九年(1849)在上海英国人办的墨海书馆供职。咸丰十一年(1862)
一卷。清曹若楠撰。曹若楠生卒、事迹不详。关于古文孝经的训释，司马光作有指解，朱熹就指解作有刊误，董鼎又就刊误作有大义，然而发挥尚不够。清初冉觐祖曾想依刊误另作训释而未成。曹氏本冉觐祖意作是书，博引宋元
见《类证普济本事方》。
四卷。明郑烛(生卒不详)撰。郑烛，歙县(今安徽省歙县)人，生平事迹不详，所编《济美录》成于明嘉靖十四年(1535)，当为嘉靖前后人。《济美录》之“济美”取成人之美之意，歌颂美德而已。郑烛之祖有元歙县令
一卷。清江之兰(生卒年不详)撰。江之兰字含微，歙县(今属安徽省)人。此书共四十篇。每篇均以《内经》之言为主，引证经文数言，而后分条疏论。有通行本。
十二卷。清方宗诚(详见《读易笔记》)撰。作者认为孔子作《春秋》以明先王的大义，而使乱臣贼子有所惧，故凡是君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友交际之事，虽小必书，以说明动乱自微而著。《春秋集义》据“经世”“道名
二十卷。附存二卷。清杨希闵(生卒年不详)编辑。希闵字铁佣，江西新城人，曾为台阳海东书院院长。平生喜好谱录之学。十五家年谱目次为：汉诸葛忠武、唐李邺侯、唐陆宜公、宋韩忠献公、李忠定公、王文成公、汉徐征士