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癸巳论语解

十卷,宋张栻(1133-118)撰。张栻字敬夬,又字乐斋,号南轩,南宋理学家,汉州绵竹(今四川广汉)人,后迁居湖南衡山。与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”,是“理学”向“心学”转向的发端人物。既以“理”为宇宙本体,又突出心的作用,认为心“贯万事、统万理,而为万物之主宰者也”(《南轩集》卷十二)。朱熹对张氏甚为推重。《癸巳论语解》成于南宋孝宗乾道九年(1173)癸巳,故得此名。张栻十分推崇《论语》,认为其所载孔子言行,值得学者终身效法。他指出致知贵在力行,知与行互相发明,二者不可偏废。该书分章串解《论语》大旨,不重名物训诂,重在发明义理。张栻宗二程之学,十分重视封建伦理纲常,谓“礼者理也”,是万古不变的常道。他与朱熹过从甚密,经常往来探讨学问,并就《论语解》多次切磋,张栻书中采纳了朱熹的一些意见,朱熹作《论语集注》也时而兼采张栻之说。朱熹曾评价张氏之学“足以名于一世”(《南轩集序》)。《四库全书》所载该书系辑自《永乐大典》。此书亦辑入《张宣公全集》(清道光二十九年(1849)绵洗墨池刊),又有《丛书集成》本传世。

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