八卷。清顾云撰。顾云，字子鹏，号石公，江苏上元(今南京)人。盔山在江宁府上元县城西北隅。山势于龙蟠里循城垣至城隅蛾眉岭，又袤循小仓山道陶谷至虎踞关，又袤道四望、马鞍诸山至清凉门，又循城垣，折至山前鸟龙潭迄焉。其实为石头山之一干，而支于钟山。《盔山记》光绪九年(1883)刻本，共八卷。分为五门：一形胜、二祠庙、三园墅、四人物、五艺文。篇中所谓桑根先生者，全椒薛时雨。时雨主讲惜阴书院，云尝负笈从游。所谓薛庐者，薛时雨门下士为其所筑之屋。综观全篇，条理清楚，考证详明。时人汪士铎称其文字高简，落枝归叶，有晋魏之风，诚非虚语。
一卷。明黎民表编。黎民表，字维敬，自号瑶石山人。从化(今属广东)人。生卒年不详。嘉靖十三年(1534)举人，授翰林院孔目，迁吏部司务。以能文用为制敕房中书。后加官至参议。此编系其家居唱和之诗。卷首自序
四卷，清王凤生撰。王凤生，号竹屿，安徽婺源漳溪人。王凤生诰授中宪大夫，历任河南河北兵备道，前归德府知府等。道光五年(1825)署嘉兴府同知，奉特旨调往河南监催要工。王凤生初任，即访州县，令各州县将其河
四卷。清杨保彝撰。杨保彝(约1855－1925)，山东聊城人，出身仕宦书香门第，先辈皆藏书名家。此目又称《海源阁书目》、《宋存书室藏宋元秘本目录》。收宋元明善本及精抄珍籍四百五十五部，其中宋本一百零八
一卷。旧本题为汉马融(79－166)撰，郑玄(详见《周易乾凿度》)注。马融，字季长扶风茂陵(今陕西省兴平县)人，东汉著名经学家、文学家。曾任校书郎、议郎、南郡太守等。他遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》
一卷。清方申撰。自汉以后儒者多用互体之法解经，方申自谓“确守先哲之旧章，不用后儒之新说”，撰成此书，发明互体之别有九：包括二三四互、三四五互、中四画之互、下四画之互、上四画之互、下五画之互、上五画之互
一卷。南北朝时期陈朝虞荔撰。虞荔，字山披，谥曰德，会稽余姚(今浙江余姚县)人，生卒年不详。梁朝时曾为中书舍人。陈文帝时召为太子中庶子，领大著作。因其母死于侯景之乱，由是终身布衣蔬食，不听音乐，受到文帝
五卷。清郭嵩焘撰。郭嵩焘生平及生卒年不详。自宋代以来家礼都遵奉朱熹《家礼》，郭嵩焘于是考求礼经之意，挥礼制的古今沿革，对《家礼》进行考证与修订。但《家礼》一书，王懋竑《白田杂著》有《家礼考》，对朱熹年
五卷。明洪化昭撰。化昭自号日北居士，四川新都人。生卒年不详，《经义考》将他列在马元调前，大概是天启、崇祯(1621－1644)间人。该书认为《说卦》、《序卦》、《杂卦》三传都是汉儒所增入，故置之不论，
八卷。清刘执玉选辑，沈德潜、邹一桂校。刘执玉生卒年不详，约康熙、乾隆时人。“六家”指宋琬、施闰章，赵执信、朱彝尊、查慎行、王士正。刘执玉本着“本朝人选本朝诗”之旨，选辑六家诗共一千三百一十七首，厘为八
八卷。清庆康撰。生卒年未详。庆康字健侯。满洲正蓝旗人。咸丰二年(1852)举人。官至直隶候补道。庆康先于咸丰三年(1853)、六年(1856)，两试春官不第。同治元年(1862)由都察院京察一等，简授