看诗词>历史百科>四库百科>等音声位合汇

等音声位合汇

二卷。清高奣映编。高奣映字雪君,姚州(今云南姚安县)人。是书取马自援《等音》、林本裕《声位》,合纂为一书。马自援又名盘什,张祥晋《七音谱》卷一谓马氏是云南霑益州(今云南沾益县)人。方本恭《等子述》也说他是“滇中人”。大概马氏原籍为陕西米脂,后移居云南。马氏主张用“正音”作图,他说:“是集惟用正音……欲知何者为正音,五方之人皆能通解者,斯为正音也。”“图中所书之字多按《正韵》。”可见《等音》与《洪武正韵》关系密切,其所谓“正音”乃“中州之正音”。是书以二十一纽统十三韵。其二十一纽为:见溪疑端透泥帮滂明非微精清心照穿审晓影来日。马书保留“疑”母,他说“疑”母“略与影母相同,其声似有似无。”“此母于宫商二音之内则另有其声,与泥、影二母实万万不同者也。虽与角徵羽三音之内与影母之声相似,其于泥母则万有不同者矣。此母盖呼之以‘移’不得,呼之以‘泥’亦不得,而实若‘移’‘泥’之二合音者也。”马氏称合口呼字为“”,称开口呼字为“商”,称齐齿启口呼字为“徵”,称撮口呼字为“羽”,称闭口混呼字为“角”。按其“宫商二音之内则另有其声”、“于角徵羽三音之内与影母之声相似”的说法,可知“疑”(〔η〕)在开、合口字中还保存着,在齐、撮呼字中则已消失,与熊忠《古今韵会举要》基本相同,与《蒙古字韵》亦有近似之处。马氏谓“疑”母为“移泥之二合音”可能没有根据。马氏分十三个韵部,他说其“十三韵与《华严》十三韵相合”,“前人分韵多寡不一,今援仅以天下之音按五音共并成一十三韵,使归于正,以合十二律及闰月之数。”其分韵大体与《五方元音》相近。他批评《洪武正韵》分韵云:“并成七十六韵可谓革繁而从简矣。但其间犹有当为一韵而误分为数韵者,如平声先之与删寒覃盐,东之与庚,真之与侵,萧之与爻,支之与齐、鱼是也。”马氏十三个韵部、每部各分五音,该有韵母六十五位,但有些音没有韵母,实际只有四十三个具体韵母。马氏分声调为平、上、去、入、全(阳平)五类。此书各图的排列法有特殊之处。它首先把韵母按宫商等分为五大类,一类之中则按声调的不同列图。声调又系以宫商之名。各图之内横列二十一纽,以见溪等为标目,上面注明“喉”“牙”等,纵列十三韵,纵横交会处,有字者表出之,无字者以一号表示。全书共分二十五图。《声位》作者林本裕,字益长,本辽东人,生长于云南。他认为字音“各有分位,而不可移”,“有其声即有其位”,所以称本书为《音位》。他对马书有所修正。亦分声调为五类,唯认为“两平分列首尾,中夹三仄,殊不自然,亦似是而非”,所以改从方以智,称为开、承、转、纵、合。林氏亦分十三韵部,但对马氏有所修正。林氏将入声韵分为五部,归字与马书略有不同。林书在马书二十一纽基础上又增多四纽。列图原则是调统呼,与马书相反。全书亦分二十五图,列字与马书略有不同。总之,《声位》与《等音》的关系十分密切,林书对马书有所修正。《等音声位合汇》刊入《云南丛书初编·经部》。

猜你喜欢

  • 受菩萨戒仪

    一卷。陈代释慧思(515-577)撰。慧思,俗姓李,南豫州汝阳郡武津县(今河南上蔡县)人。少年“以弘恕慈育知名,闾里称言”。因屡次梦见梵僧劝他超群脱俗,乃于十五岁奉佛出家。他时不废日,刻意苦学,诵《法

  • 周易经传通解

    十五卷。清戴醇撰。戴醇字和生,湘潭人。此书以讲解释易象为主,又能够以象求理,理象结合,并引据旧文,互相参证。如解九五需于酒食,说酒养阳五刚象酒,食养阴四上象食等,皆能够因象以明理,广征博引,颇能自出新

  • 西涧文集

    十六卷。明熊直(约1414前后在世)撰。熊直字敬方,吉水(今江西吉水县)人,生卒年不详。明永乐中,举应天府乡试《春秋》第一,入太学,因自己未入仕途,以子熊既官贵,赠以右都御史。著有《西涧文集》。是集凡

  • 礼白岳记

    一卷。明李日华(1565-1628)撰。日华生平事迹见《梅墟先生别录》条。该书又名《篷栊夜话》,主要记叙作者在万历三十八年(1610)礼神白岳的事情。其实只是一篇记文,中加诗歌相连属。文辞纤巧,乃才士

  • 语录

    十九卷。清世宗(1678-1735)御撰。世宗,姓爱新觉罗,字胤祯。清代皇帝,年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子,初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情,他推崇佛教的目的旨

  • 赖古堂集

    二十四卷。《附录》一卷。清周亮工(1612-1672)撰。周亮工,字元亮,一字缄斋,号栎园。河南祥符(今河南开封)人。生于金陵(今江苏南京)。举崇祯十三年(1640年)进士。初任潍县知县,行取浙江道试

  • 淮海词

    一卷。宋秦观(1049-1100)撰。秦观字太虚,又一字少游,别号邗沟居士,学者称淮海先生,高邮(今属江苏省)人,官至宣教郎、太学博士、秘书省正字,国史编修等职。后被贬出京,又因哲宗病逝,重返政坛,由

  • 十二梅花书屋诗

    六卷。清郭庆藩(1844-1895)撰。郭庆藩,湖南湘阴人。诸生,官浙江候补知府。此集分年编次。首数卷格律不熟,语多艰涩,而古体尤甚。末二卷恐为中年以后之作。其七古尤有淋漓酣畅之致。如卷五《易超远道见

  • 槎溪学易

    三卷。清陈鼐撰。陈鼐字作梅,江苏溧阳人。此书仿系传之体,宗程子之说,并参用汉儒消息、错综之法,对周易加以解说。主张抑阴扶阳,劝善惩恶,广泛征引历史事实,与周易意旨相参证,以达劝化世俗的最终目的。前有李

  • 箴膏肓疏证

    一卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。东汉著名今文经学家何休曾作《左氏膏肓》,批评《左传》;古文经学家郑玄作《箴膏肓》,反驳何休。何休与郑玄的著作都早已亡佚,后人有多种辑本。清代学者袁钧辑郑玄《箴