一卷。清张恩霨(详见《论语论略》)撰。是书大旨在发明孟子论学，而非注释。故所论释，仅摘其主要的。大意说圣贤之学，有体有用，未有体不备而用能裕如者。孟子所言的仁义，体中有用，用中有体。另恩霨对“不动心”
一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》辞条。《随自意三昧》一书共有六品，即行、住、坐、卧、食、语品。各品一一具足六婆罗蜜，是为规范出家僧众日常行为的书。在初行威仪中，分辨六波罗蜜意。在住威
二十三卷。明徐孝(生卒年不详)编，张元善(生卒年不详)校。徐孝为顺天(今北京)布衣，元善为永城(今属河南)人。二人生平不详。是书凡《集篇》十卷，分二百部，附《拾遗》一卷，皆不以《说文》、《玉篇》为本，
三百五十卷，附补遗十卷。清吴坤修等修，何绍基、杨沂孙等纂。吴坤修(1816－1872)，字竹庄，江西新建人。监生，从戎积功，官至安徽布政使。好读书，喜为诗，刻有《半庙园丛书》三十种，著有《三耻斋诗集》
四卷。清王初桐(生卒年未详)撰。王初桐有《北游日记》。本书收《杯湖欸乃》三卷，末附北乐府三阕、《古花村琴趣》一卷，共二百四十二阕。自谓一刻于练川，再刻于京师，三刻于西安，皆合刻，非专刻。此乃最后定本。
十二卷。清吴荃撰。吴荃字荪右，江苏丹阳人，诸生。本书前有刘梅序，又有吴荃自序和凡例。本书每篇都有纲领，各段都有节目，在注解之外分标全旨合参析讲等名，其体例是仿效举业家《四书讲义》之体。卷首附有《禹贡正
一卷。宋郑伯熊撰，伯熊字景望，生卒年不详，两浙路永嘉(今属浙江省)人，宋经学家、文学家。绍兴十五年(1145)进士，历官宗正少卿，以直龙图阁知宁国府，卒谥文肃。考伯熊官秩，不曾直敷文阁，或疑伯熊卒后复
三十卷，清翁道均修，熊毓藩等纂。翁道均，曾任营山县知县。营山县有志始于康熙四十年(1701)，为县令张玉麟所修。乾隆九年(1744)县令李溶、四十五年(1780)县令王绂疆先后续修。嘉庆十七年(181
十五卷，首一卷。清彭润章纂修。彭润章，同治时任丽水县知县。此志为同治十三年(1874)刻本。卷首为图，其次为疆域、城池、公署、学校、山水、水利、田赋、户口、积贮、兵制、祠祀、古迹、冢墓、寺观、职官、宦
十二卷。明末清初缙云人郑赓唐撰。郑赓唐为明末天启七年(1627)举人，官至福建按察使佥事。该书序中称“丁亥”，盖成于清顺治四年(1647)。该书经传体例全用注疏本，每卦之末附短论一篇，多是经生之常义，