三卷。明焦竑(详见《易筌》)撰。宋元以来，注释《老子》的学者，争相立意，别裁迭出。焦竑撰《老子翼》，体裁更为独特，集韩非以下解《老子》者六十四家，并附他自己“笔乘”为六十五家，采各家精纯语句，裒辑成一书。其书首尾完备，自成章段。每段经文之后，先录各家注语，再抒己见于后。须训诂音意之处，则置各家之前以联贯经文，仿前人集解之例。全书上、下二篇各为一卷，附录考异为第三卷。不立《道经》、《德经》之名，也不妄加篇题。所采诸说，多取之于《道藏》中世人鲜见之本。或取或舍特别精审，要旨在于阐发玄言，使人明了清静无为自然之理。摒弃宋元道家炉火之说及禅机佛语，多以儒说释经。其书向后人揭示了从先秦至明代诸多学者对《老子》的研究概要。虽然不无谬误，但也不失为后人研究《老子》的重要史料。现存明万历十五年丁亥(1587)秣陵王元贞刻本、清《四库全书》本、民国间《丛书集成初编》本。
一卷。南朝宋周续之(377－423)撰。清马国翰辑。续之字道祖，雁门广武(今山西代县)人。《宋书》、《南史》有传。续之八岁丧母，哀戚过于成人。豫章太守范宁于郡立学，招集生徒，续之年十二，诣宁受业。数年
三卷。清王闿运(1833－1916)撰。闿运字纫秋，号湘绮，湖南湘谭人。曾著有《尚书笺》、《周易注》等著作。是编校《墨子》，是其弟子萧鹤祥校刊而成。鹤祥在跋中介绍他参校原钞，“亲闻师说”。叙述其例说：
三卷。清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。此书为皮锡瑞主讲经训书院自课之文。皮锡瑞治经尊信今文说。故本书中如“观兵伐纣年月考”、“王若曰孟侯解”、“昊天有成命成王解”、“三寿作朋解”、“商颂美宋襄公考证”
清江有诰撰。江有诰(?－1851)字晋三，号古愚，安徽歙县人。年二十二为学官弟子，无意举业，遂专志古学，杜门著述。尚著《说文六书录》、《说文分韵谱》、《古韵总论》、《音学辨讹》、《江氏字学叙录》、《唐
十八种，二十八卷。清杨葆彝编。杨葆彝字佩瑗，阳湖(今江苏武进县)人。生卒年不详。《大亭山馆丛书》汇辑当时学者的著作，大致分为四部。其中收入经部的朱骏声《说文段借经徵》撰于《说文通训定声》之后，从来没有
十卷。清闻性道释德介撰。《大童寺志》清刻本，共十卷。卷首为山图、寺图、凡例。正文分为十门。一曰山川考。二曰建置考。三曰先觉考。四曰盛典考。五曰云踪考。六曰法要考。七曰塔像考。八曰表贻考。九曰辖驱考(附
二十卷。宋许景衡(1072－1128)撰。许景衡，字少伊，温州瑞安(今浙江温州市)人。元祐九年(1094)进士。宣和六年(1124)，召为监察御史。钦宗即位，以左正言召，累迁中书舍人。高宗朝至尚书右丞
一卷。美国李约各撰，美国林乐知等译。此书首篇论述人在万物间的位置，接着分资粮、权能、真实、公义、华美、仁爱、永生七章，分别论述人的生活、思想及人与人之间关系等，是作者为教会中人演述哲理之作。书中多驳斥
四卷。清陶起庠(详见《四书补义》)撰。是书首有起庠自序，书分四卷。卷一为至圣、四配、诸贤，卷二为帝王、帝臣、王佐、贤侯、天象、地图、逸民、良史，卷三为诸侯，卷四为诸臣、时人，虽也荟萃群书，而颇有抉择，
见《靖康缃素杂记》。