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胡子衡齐

八卷。明胡直(1517-1585)撰。胡直字正甫,号庐山,泰和(今属江西)人。嘉靖三十五年(1556)中进士,初授北部主事。后历任湖广佥事、四川参议、湖广督学、广西参政、广东按察使、福建按察使等职。他少骀荡,好古文词。年二十六,始从王守仁弟子欧阳德问学,为学方向转向心性修养。年三十一,又拜罗洪先为师,授以“主静无欲”之教。不久,又从陈大伦、邓鲁等人学道与学禅。其学的核心为“心造天地万物”说。主要著作有《胡子衡齐》,后人辑为《衡庐精舍藏稿》、《续稿》等书。他尝与自己的门人讲学于螺水之上,辑其问答之语成此书。共分《言末》、《理问》、《亡锢》、《博辨》、《明中》、《征孔》、《谈言》、《续问》、《申言》等九篇。每篇又有上下。其名“衡齐”,意为谈理者视此为均平。其书大要论述“理在心”,“而不在天地万物”。他认为,天为吾心之高而覆者,地为吾心之厚而载者,日月为吾心之明而照者,星辰为吾心之列而灿者,雨露为吾心之润,四时为吾心之行。即“心造天地万物”。他在书中认为,儒、佛之分的关键在于“经世”与“出世”,也即“尽心”或“不尽心”,佛教则不尽心。他在书中强调,知必须躬行,知为行始,行为知终。真行即知,真知即行。他在理论上扩大心的作用,是为其“约礼顺则”,即以封建道德征服人心。其书的思想内容颇具特色,是研究胡直及江右王门学派学术思想的重要资料。此书颇有影响,为学者所重。有《豫章丛书》本。

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