一卷。晋蔡谟(281－356)撰，清马国翰辑。谟字道明，陈留考城(今河南省民权东北)人。官至司徒，赠侍中司空，谥文穆。其事迹见于《晋书》本传。著《丧服谱》，《隋唐志》以一卷著录，现在已经散失。《晋书·礼志》引其说凶门一节，《通典》也有记载。又引用蔡说丧服十二节，马国翰以此为根据来进行辑录。此书所辑，都是问难礼中疑义，书以谱名，也应该有图格，但现在已经不可能见到。佚说都是引经断制，间或也有驳斥郑义之处。如小记生不及祖父母诸父昆弟而父税丧子则不，认为生不及，就是彼已没已乃生，并不是同时并存之名，讥刺郑说不以生年为主，但不相见便为不及为不辞，立说。与王肃相同。又认为“弟”是衍字，此见解与刘智相同，此虽与郑说违异，也言之成理。此书有玉函山房辑本。
一卷。清吴敏树撰。吴敏树(1805－1873)，字本源，号南屏，巴陵(今湖南岳阳)人，道光举人，官浏阳训导，擅长古文。曾国藩称其字：字如履危石，落纸乃持重绝伦。其生平淡泊名利，谢绝曾国藩聘任，惟以读书
四卷。明陆化熙撰。化熙字羽明，常熟(今属江苏省)人。生卒年不详。万历癸丑(1613)年进士。官至广西提学佥事，进湖广参政。未赴卒。著有《诗通》、《目营小辑》。是编不载经文，止标篇什名目，而发挥其意旨。
二册(山东图书馆本)。此书为山东图书馆辑拓，是海狱楼金石丛编之一。前有民国二十三年日照王献唐序，次为鱼台屈万里校录一卷。校录分甲乙丙丁四类。甲类为熹平石经，乙类为魏三体品字式石经，丙为魏三体直行式石经
一卷。作者不详。旧本题曰元人，恐怕也是猜测之词，不足为信。是书主要内容为杂记饮食故事。其书所用资料，大多数来源于《酉阳杂俎》、《东京梦华录》、《武林旧事》等书，大多数是常见的故事。此书本来名为《馔史》
十卷。清沈善登撰。沈善登字穀人，浙江桐乡人。同治七年(1868)进士。任翰林院庶吉士。此书第一卷为纲领。第二卷为原易、第三卷为原筮、第四卷为原象、第五卷为原数、第六七八卷为图说、第九卷为三表、第十卷为
①四卷。唐李隆基(685－762)撰。李隆基，即唐玄宗、唐明皇。李隆基崇尚道教，撰有《御注道德真经》四卷、《道德真经疏》十卷。《御注道德真经》，又称《道德真经注》。唐以前研究《道德经》并为其作注者，有
六十卷。明周珽编。周珽字无瑕，浙江海宁人。生卒年不详。初，其曾祖敬，辑《唐诗选脉》一书，刊未竟而毁。珽辑缀残稿，续成是编。其持论以高棅“品汇”、李攀龙“诗删”为宗。体例仿效《唐诗品汇》，按体编排。先五
十一种，二十一卷，附录二卷。民国罗振玉(已著录)编。十一种为《西陲石刻录》一卷后录一卷、《吴中冢墓遗文》一卷、《芒洛冢墓遗文》三卷续三卷补一卷、《广陵冢墓遗文》一卷附一卷、《昭陵碑录》三卷附录一卷补一
二十卷。清李宗棠撰。宗棠字荫伯，安徽颍上县人。此书博引明清之季学者成说，然不标明原作者及出处，似有掠美之嫌。更兼其疏解颇多自相矛盾之处，只间或有可取者。此书有1911年排印本。
十八卷。明周镳撰。镳字仲驭，金坛(今属江苏)人。生卒不详。崇祯元年(1628)进士，官至刑部员外郎。福王时被马士英、阮大铖所杀。该书主要记载明惠帝建文之变中死难诸臣的事迹。体例上以职官分类，于诸臣姓名