十六卷。《补注》一卷。清袁枚(1716－1798)撰。清石韫玉(1756－1837)笺。袁枚字子才，号简斋，又号随园，晚年自号仓山居士、随园老人。浙江钱塘(今杭州)人，清代诗人。乾隆初进士，改庶吉士。袁枚历来与赵翼、蒋士铨并称“江右三大家”，又与纪昀誉作“南袁北纪”。袁枚以诗文扬世，创“性灵说”。提倡作诗应抒发胸臆，辞贵自然，成一格。著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园笔记》等书。石韫玉字执如，一字琢如，号琢堂，又号竹堂，晚号独学老人。江南吴县(今苏州)人。乾隆进士，官山东按察使。工诗善书，兼擅古文。归田后，闭户著书。著有《独学庐诗文集》等书。《袁文笺正》辑录骈体文近百篇。书中序言及补注，亦为石韫玉所撰。石韫玉称枚“四六”文“鲸铿春丽，怪怪奇奇，真天地间别是一种文字”，“直如杜诗韩笔，字字皆有来历”，但虑其“读者不知所出，辄茫然兴望洋之叹!”乃仿照“李善注《文选》之例，一一笺释之。间有舛讹，则加按语以订正之。”(《袁文笺正序言》)最早版本为清嘉庆十七年(1812年)鹤寿山堂刻本。清同治八年(1869年)刻本。
一卷。元陈世隆(生卒年不详)撰。陈世隆字彦高，钱塘(今浙江杭州)人。宋末书贩陈思之从孙，元顺帝至正(1341－1368)中，馆于嘉兴陶氏，兵起以后，死亡。学问渊博，精通经史百家，尤工诗文。所著诗文，明
二十卷。明莫如忠(1508－1588)撰。莫如忠，字子良，华亭(今上海市松江县)人。嘉靖十七年(1538)进士。官至浙江布政使。莫如忠工诗文，善草书。《明史·文苑传》附载董其昌传中。著有《崇兰馆集》。
一卷。清俞樾(详见《论语郑义》)撰。樾认为《论语集注》为功令所限，渐迷其本。朱子有全用古注的，有改订旧义的，对的固多，错的也不少。差之毫厘，失之远矣。全用古注，学者不知其所依据，改订旧义又不能辨其是非
一卷。旧本题为元李衎撰。李衎生平，详见《竹谱》。李衎有《竹谱》十卷，《永乐大典》已采辑著录，故抄袭十卷之《竹谱》成一卷之《竹谱详录》，易如反掌，只是其“详”实难达到。对此，《四库全书总目》仅存其目，加
二十七卷，清魏裔介(详见《易经大全纂要》)撰。《通鉴经世编》是作者因《通鉴》卷帙浩繁，学者难以卒读，于是摘录司马光《资治通鉴》及王宗沐《宋元资治通鉴》而成，在凡有关经世之处，都加以案语。作者议论大多能
十二卷。清罗博修，鹿兆甲纂。罗博字龙山，河南郑州人，进士出身，康熙十一年(1672)任福山知县。鹿兆甲字鼎擢，邑人。福山县，春秋属齐郡；汉为东莱县两水镇，以清洋、大姑二河汇于左，故称两水镇；金阜昌二年
二卷，清秦笃辉撰。秦笃辉，汉川(今湖北汉川县)人。《读史胜言》一书持论平实，对君臣关系、朝廷内君子与小人关系，以及国家与百姓关系，论述直截了当，尤其是其主张君主要维护百姓利益之论，更体现了他进步的历史
十四卷。明徐一夔撰。徐一夔，字大章，天台(今属浙江)人，生卒年不详。元末曾为建宁路教授，洪武二年(1369)征修《礼书》，书成，授杭州教授，洪武六年(1373)与修《日历》书成，将授翰林院官，以疾辞之
三十二卷。明代瞿汝稷(生卒年不详)集。《指月录》一书，录述从过去七佛到宋大慧宗杲的禅宗传承法系650人的言行传略。卷一、二、三述过去七佛，应化圣贤，西天祖师；卷四述东土祖师，从菩提达磨到六祖慧能；卷五
六卷。《附稿》二卷。清濮文暹(1830－1909)撰。濮文暹字青士。江苏溧水人。咸丰庚申进士。官河南开封府知府。著有《提牢琐记》等。所著《现在庵杂作存稿》，多碑版、志传、序记之文。文暹称“所存皆杂家言