迦谈
四卷。宋代晁迥(生卒年不详)撰。参见《法藏碎金录》辞条。《迦谈》即《法藏碎金录》也。因《法藏碎金录》明代久无传本，嘉靖二十四年(1545)，晁迥裔孙瑮以翰林院检讨兼管诰敕，得此编于内府而刻刊，并改名为《迦谈》。瑮为此书作跋，并载晁迥轶事数条，其余内容概如原书。不过，瑮作跋称《迦谈》十卷，不知何故。现见载版本有浙江巡抚采进本(四卷)。
四卷。宋代晁迥(生卒年不详)撰。参见《法藏碎金录》辞条。《迦谈》即《法藏碎金录》也。因《法藏碎金录》明代久无传本，嘉靖二十四年(1545)，晁迥裔孙瑮以翰林院检讨兼管诰敕，得此编于内府而刻刊，并改名为《迦谈》。瑮为此书作跋，并载晁迥轶事数条，其余内容概如原书。不过，瑮作跋称《迦谈》十卷，不知何故。现见载版本有浙江巡抚采进本(四卷)。
四卷。清叶应阳辑。叶应阳字蔗田。此帖是叶应阳于道光间选于墨拓之精美者，自晋至明，得数百种。原帖首无题名，只书中有“耕霞溪馆”印迹。其中重摹《绛帖》，与《筠清馆刻》多同，且更加精湛。《乐毅论》、《玉版十
二十卷。清代张沐撰。张沐见《周易疏略》。此书前十八卷主要是作者各个时期的讲义、游记、札记等，其中有《敦临堂录》(作者罢内黄县令时所作)，有《关中录》、《嵩高录》(作者游临潼及嵩山时所做)，有《蜀中录》
十卷。明毛一公撰。一公字震卿，遂安(今浙江淳安县)人。生卒不详。万历十七年(1589)进士，官至给事中。该书乃记载宋代以前内侍太监事迹的专著。作者选自春秋至宋的太监人物，按时代编排，各叙其人善恶之行，
四卷。葡萄牙阳玛诺(详见十诫真诠)译。著有《拯世略说答客问》。《经世金书》原名《基督范》，是一部耶稣教之作。撰人有德意志人笃玛，法兰西人热而松，意大利人热尔森。汉译本不仅一种，主要名为《经世金书》。北
三卷。是书签题钱太史评点《大学》、《中庸》真旨。卷一则题龙锡手辑，首有龙锡及吴天胤二序，则俱称为薛公宣辑。而卷二以下，别称龙锡评定。龙锡字雒文，江苏华亭(今上海松江县)人，万历进士。授职编修。薛公宣即
四卷。清乔松年(1814－1875)撰。松年字健侯，号鹤侪，徐沟人。道光十五年(1835)进士。官至东河总督。著有《藦萝亭札记》等。松年长于经世之才，故其说重经世致用。是书用浅显语句解释《论语》，故名
二十二卷。林钧编撰。林钧，近代目录学家。该书收录金石著作九百六十九种，按类排列，共分十二类：分地类、断代类、录文类、存目类、图谱类、石经类、记载类、考证类、释例类、字书类、法帖类、杂著类。每种书均录其
二卷。北周甄鸾(生卒年不详)撰。甄鸾，字叔遵，河北无极县人，从其著作年代推测，其主要活动应在六世纪。他在北周曾任司隶大夫(又说司隶校尉)，汉中郡守，太山太守，无极男。信佛教，尝撰《笑道论》三卷；通历法
八卷。明魏浚(生卒年不详)撰。魏浚字禹卿，号苍水，松溪(今福建松溪)人。万历三十二年(1604)进士，官至右佥都御史，巡抚湖广。除本书外，还著有《方言据》、《西事珥》、《纬谭》、《峡云阁存草》等书。此
二卷。元史伯璇(生卒年不详)撰。史伯璿字文玑，温州(今属浙江)人。博通经史，深得朱子之宗旨，终身不仕。著有《四书管窥》、《辨论诸经史天文地理古今制度名物》等书。此书成于至正二十七年(1367)，为继《