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迩言

十二卷。南宋刘炎(生卒年不详)撰。刘炎字子宣,括苍(今浙江丽水)人,精于理学。此书共十二章,分别为《成性》、《存心》、《立志》、《践行》、《天道》、《人道》、《君臣》、《治道》、《今昔》、《经籍》、《习俗》、《志见》。全书立言醇正笃实,且合于人情,近于事理,无迂阔难行之说,亦没有刻核过高之论。如认为,“井田”、“封建”,形成非一日之功,破坏亦非朝夕之故,不必拘泥其制,能存其意,亦可以为治;党锢之争皆为自取,君子百是必有一非,小人百非亦必有一是,登龙仙舟者不一定皆贤,非在此选者不一定皆不肖,“更相题表”,自立祸患;学圣贤之道者,学而至之,则不偏。学而不至,虽孔、孟门人亦不能无偏。学能溯其源,则归于正。不然,则毫厘之差,其谬千里。对于理学多有阐发。认为人立于天地之间,与天地相通,人之性实为天之性。天命之性是仁,不是天使人不仁,而是人自不仁,要成天性之仁莫如学。强调治天下有常道,要上承天心,中和人情,下顺物理。取于民要有常制,古时官、兵、民有常职,所以费用少而皆富足,“足则交相养”;而后世官、兵、民无常职,费用多而俱贫,“贫则交相贼”。赏刑为君主的权柄,设而不用为上,用而有经为次,予夺无章法为下。纳谏是君主的盛德,进谏为人臣的大忠。提倡加强道德修养,要待人以诚,忠以责己,恕以待人。人要有志,其志不立,则事不成。君子志于泽润天下,小人志于荣其自身。圣人有容天下之度,故能以天下为一家。贤人有修身治人之志,故毁誉得丧不能动摇其心。后儒对此书多有赞语,《四库全书总目》对书中所论倍加称许,认为“是足为学二程而不至者之戒也。如此之类,皆他儒者心知其然而断不出之于口者。炎独笔之于书,可谓光明磊落,无纤毫门户之私矣。有明嘉靖、年(1529)光泽王朱宠瀼刊本,淡生堂刊《余苑》本,《四库全书》本。

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