八卷。明王尹(生卒年不详)撰。王尹字莘民，号觉斋，安福(今属江西)人。从邹元标、高攀龙讲学于首善书院，后归故里。崇祯(1628－1644)末，大学士陈演欲举荐，他固辞不就。此书由其门人所录。大旨为批驳心学，辨阳儒阴释之误。所取惟有薛瑄、胡居仁、罗钦顺、霍韬四家。而对王守仁的“朱子晚年定论”说，则反复抨击。虽然从信邹元标，但对其所谓吾心所到纯熟处，义理自然流出之说，亦不少假借。其书文繁不减，意语重复，衍至一百六十二条，未免冗长。书末附《觉斋诗编》一卷，皆为谈理之作。对附录李长春所作的《王尹传》。其时王尹尚在无恙，此乃为明末标榜之习。
四卷。即《五色石》的前四卷。内容见《五色石》。本衙藏板本，藏大连图书馆。
一卷。清陶方琦(1845－1884)撰。方琦字子珍，号兰当，浙江会稽(今绍兴)人。光绪进士，官至编修。治文字学，著有《淮南许注异同诂》、《字林考逸补本》等。《后汉书》无许慎生卒年月，清严可均《许君事迹
六卷。清焦袁熹(详见《春秋阙如编》)撰。此书是袁熹读诸经注疏所作标识，其门人掇拾成编。包括《易》、《诗》、《书》、“三礼”、“三传”、《尔雅》十经。其中《书》三十四条，《周礼》十六条，《仪礼》一条，《
四卷。明邹元标(1551－1624)撰。邹元标字尔瞻，别号南皋，吉水(今属江西)人。万历进士，历任吏科给事中、吏部员外郎、刑部员外郎、刑部郎中、刑部侍郎、左都御史等职。曾建仁文书院，后又建首善书院，与
二十卷。清黄名瓯(生卒年不详)撰。黄名瓯字驭卜，福州人。《数马堂答问》是黄名瓯的一部杂说之作。此书分九类，即天文、地舆、人物、经书、史鉴、人事、释老、飞植、数学，共二百六十多条，而飞植类一条为最少。其
三卷。附录《元纲论》一卷，《内丹九章经》二卷。唐吴筠(?－778)撰。吴筠字贞节，华州华阴(今属陕西)人。少通儒典，文辞工美。隐居南阳倚帝山。后入嵩山，受正一法于潘师正。天宝初年，召入宫中，献《元纲》
不分卷。廖平(1852－1932)撰，黄熔补证。廖平字季平，初名登廷，字学斋，晚号六译，四川井研人，近代经学家，曾任尊经书院、四川国学院教职。早年受王闿运影响，专治今文，其学多变，共经六变。撰有《四益
四卷。清代黄百家撰。黄百家字主一，余姚(今属浙江)人，黄宗羲之子，曾在其父卒后，续成《宋元学案》，著有《内家拳法》、《句股矩测解法》、《幸跌草》等书。此书是作者参照其父黄宗羲的有关论述，并结合自己的见
不分卷。清沈大成(1700－1771)撰。大成，字学子，号沃田，江苏华亭(今松江县)人，岁贡生。著有《学福斋诗文集》。是编多论经义，间记算法，共有十二条。即《论易七八义》、《论术家寄居》、《包说》、《
不分卷。不著撰人名氏。是书按年记载各卫朝贡请赏等事，有的内容可与《明实录》、《华夷译语》、《女真编》等参照、比较使用，是研究清初历史的重要著作。《续修四库全书》说：“按，是书即四夷馆所辑藩属之来文，而