郴州文志
七卷。明王心(约1533前后在世)编。王心，自号后隅子，龙江卫籍，天长(今属安徽)人。嘉靖十七年(1538)进士，官郴州同知。据本书原序称，原辑《郴志》六卷，又与郴诸生袁大邦等集古今之文为郴而作者，勒成此集，以辅《郴志》。书中以命制、纪载、议论、咏歌四类分编，略仿真德秀《文章正宗》之例。所载咏歌内以汉周憬《功勋碑铭》为安康邦作，实为沿前人之讹。此书有《四库全书》本。
七卷。明王心(约1533前后在世)编。王心，自号后隅子，龙江卫籍，天长(今属安徽)人。嘉靖十七年(1538)进士，官郴州同知。据本书原序称，原辑《郴志》六卷，又与郴诸生袁大邦等集古今之文为郴而作者，勒成此集，以辅《郴志》。书中以命制、纪载、议论、咏歌四类分编，略仿真德秀《文章正宗》之例。所载咏歌内以汉周憬《功勋碑铭》为安康邦作，实为沿前人之讹。此书有《四库全书》本。
五十卷，首一卷。清郑大进纂修。郑大进，广东揭阳人。出身进士。乾隆二十六年(1760)任正定知府。正定府志创修于明嘉靖年间，迄乾隆间已二百余年。郑大进上任后，以“居其地而不能综揽其图籍，守土之耻也”，遂
一卷。唐王士源(生平事迹均不详)编撰。旧本题周庚桑楚撰(不确)。庚桑楚之名，始见于《庄子》。据《庄子》外篇《庚桑楚》记载：“老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。”晋司马彪、郭象等据此认为
不分卷。明王世贞(1526－1590)撰。世贞字元美，自号凤洲，又号弇州山人，太仓(今江苏太仓)人，明代著名文学家、学者。嘉靖二十六年进士，累官刑部尚书。世贞长于诗、古文辞，与李攀龙齐名，世称“王李”
十卷。明程曈(生卒年和事迹不详)撰。程曈字峨山，休宁(今属安徽)人。著有《新安学系录》、《新安文献》、《紫阳风雅》等书。此书是编录朱熹辨正异学的语录，以批驳陆九渊、王守仁的学说，共为九卷。最后一卷则杂
四十三卷，首一卷，末一卷。清朱偓等修，陈昭谋纂。朱偓，字右佺，四川兴文人，进士，嘉庆十四年(1809)任郴州知州。陈昭谋，郴州人，曾任甘肃文县知县。郴志，肇自元代，至明代，共三修。然皆佚而无考。清康熙
三卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。北齐著作，刑劭、魏收居首，其余零篇短札，取备卷帙而已。书中所采自正史以来，
清李渔撰。其生平见《闲情偶寄》条。此传奇是一出以风筝为姻缘的喜剧。韩生为其友人戚生画风筝，并在风筝上题偶感一诗。此风筝落入原西川招讨使詹武承小妾柳氏院中，柳氏让其才女淑娟和诗于后。韩生得风筝后猜想和诗
十三卷，附经传建立博士表 一卷。清汪大钧(生卒年不详)撰。大钧字仲虞，浙江钱塘(今杭州市)人，生平不详。本书为补正洪亮吉《传经表》而作。因为朱彝尊所撰《经义考》载有师承一门，实际上就是洪亮吉所本，但详
一卷。清高而谦、高凤谦合撰。该书记其兄高凤歧事迹。凤歧字观桐，号愧室，福建长乐人，光绪八年(1882)举人。曾在两广总督岑春萱幕府做幕僚，因功擢为梧州知县。创办工艺厂、蚕桑学堂等事业。受御史于式枚推荐
三十二卷。清赵定邦修，周学浚、丁宝书纂。赵定邦，运同衔长兴县知县。《长兴县志》同治十三年(1873)修，光绪元年(1875)刻本，全书共三十二卷，卷一上为凡例、图、旧志源流，卷一下分列目次为建署、沿革