六卷。明王钝(1336－1406)撰。王钝，字士鲁，太康(今河南太康县)人。元至正二十六年(1366)进士，授猗氏县尹。明洪武十年(1377)征授礼部主事，历官福建参政、浙江布政使。建文朝拜为户部尚书。永乐时仍为户部尚书，未几罢官。永乐二年(1404)以布政使致仕，既归乡里，忧郁而亡。著有《野庄集》。是集凡六卷。诗二卷，文四卷。观其诗文，皆未能入格。据集前王崇庆序，称“嘉靖中其后裔王朝献始谋梓之”，知此集已刻印传世。但因集中诗文常有称建文帝为上皇帝者，故靖难后因惧触语禁避讳而久未刊刻，所以到明嘉靖中方有刻本。是集收入《四库全书·存目》。
见《华川卮辞》。
二卷。清陶鸿庆(1859－1918)撰。鸿庆字癯石，号艮斋，江苏盐城人。早年屡应进士不第，便绝意仕途，曾在本县担任教育会、自治会会长等职。他一生勤奋，著有《读诸子札记》二十五卷、《读礼志疑》五卷、《左
二十卷一百回。明熊大木(详见《大宋中兴通俗演义》)编撰。长篇历史演义小说。该书南北宋分叙，各十卷五十回，亦有刊本不分回。《南宋志传》所写并非南宋之事，而是叙述五代时后唐年间石敬瑭出身至宋开国、破金陵灭
十二卷。朝鲜丁若镛撰。若镛有《易学绪言》凡十三卷，其生平事迹见该条。此《乐书孤存》收于其《与犹堂集》中，即第106卷至117卷。据其自序，知此书系作者居于茶山时口传，门人李笔受之。该书就声律之制作、异
十二卷。明朱奇源(生卒年不详)辑。朱奇源晋(今山西一带)人。为明代著名三藩之一－晋藩之主，世代工书，颇好名帖法迹，辑有此帖，刊成于弘治九年(1497)。该帖共十二卷，其中九卷皆取材于《秘阁帖》及《绛帖
三卷。清陶炜(生卒年不详)撰。陶炜字宾玉，秀水(今浙江省嘉兴县)人。一生勤奋好学，善于著述。《课业余谈》是陶炜的一部杂纂之作。此书仿释名广雅之体，采辑经史中浅而易解之内容，以类编载，从天地至古音转注，
一卷。旧本题周缠子(生卒年不详)撰。缠子，不详何人。班固《汉书》、《隋书·经籍志》均未著录该书，唐宋之间，始见征引。由于其书有董无心论难之语，往往又称《董缠子》，盖附见于《董子》书中，非有专书。清人马
一卷。宋许叔微(详见《类证普济本事方》)撰。此书为作者自述医案集结而成。书中载各种疑难之证医案九十则，每则先述病例及治疗经过，然后剖析评说。作者在理论上以张仲景学说为指导，凡脉证与张氏之说相合者，用其
十四卷。明郑銶撰。郑銶，上海(今上海市)人。万历中由贡生任青田县训导。该书取宋人林尧叟《春秋句解》中所作的提要，推广其门目，按类摘取《春秋》经传文字，疏列于下，并杂引诸儒之说，断以己意。卷首列有《春秋
三卷。明李经伦撰。李经伦事详《礼经类编》。此书分上、中、下三卷，上卷共十章，一为“稽中”，二为“原明”，三为“稽圣经”，四为“原敬”，五为“慎致知之要”，六为“原内外动静之合一”，七为“原诚意”，八为