金台集
二卷。元乃贤(1310－?)撰。贤另著有《河溯访古记》。此集为卮素所编，前有欧阳玄、李好文、贡师泰三人序。又有黄溍题词。末有揭傒斯跋。共收诗二百余首，多为应酬之作。晚年虽内登翰林，外参戎幕，但仕进非其所汲汲，唯以游览唱酬为事。有元人十种诗本(明末汲古阁辑刊本、影汲古阁本)、《四库全书》本、清康熙二十四年(1685)金侃抄本(藏于北京图书馆)、清传录明林之凤抄本(藏于北京大学图书馆)。
二卷。元乃贤(1310－?)撰。贤另著有《河溯访古记》。此集为卮素所编，前有欧阳玄、李好文、贡师泰三人序。又有黄溍题词。末有揭傒斯跋。共收诗二百余首，多为应酬之作。晚年虽内登翰林，外参戎幕，但仕进非其所汲汲，唯以游览唱酬为事。有元人十种诗本(明末汲古阁辑刊本、影汲古阁本)、《四库全书》本、清康熙二十四年(1685)金侃抄本(藏于北京图书馆)、清传录明林之凤抄本(藏于北京大学图书馆)。
十六卷。明汪某撰。汪某佚名，新安人。书前有汪庚序，以为此书为道昆作。以道昆万历十四年(1586)所刻《弘明集》、《广弘明集》字体证之，该书亦为万历年间所刻。书中纪年止于万历元年(1573)，成书必在万
四十卷。清连斗山撰。连斗山字叔度，安徽颖州(今安徽阜阳)人。此书认为一卦之义在于爻，爻画有刚有柔，因刚柔之画而立之象，即因刚柔之画而系以辞。其道先在于辨画，故以“辨画”为名。其末有辑图一卷，就朱熹旧图
一卷。清陶鸿庆撰。是书为读诸子札记之第十四种，此书以史汉补校的。《审微》篇“夫事有逐奸，势有召祸”，鸿厌谓“逐”为“起”字之误。《容经篇》，“在小不实，在大不窕，”庆谓“实”为“塞”字之误。其说甚精。
四十卷。本书系康熙五十四年(1715)清圣祖爱新觉罗·玄烨钦定。词起源于唐而大盛于宋，但唐、宋两代皆无词谱；因为当日之词，犹今日里巷之歌，人人解其音律，能自制腔，无须于谱。其或新声独造，为世所传，如霓
一卷。清俞樾撰。作者认为《易》有互体乃先秦古法。《左传》庄公二十二年陈侯之筮云：“风为天于土上，山也”。其注为“自二至四有艮象，艮为山”。可知在孔子之前已有互体之说。此书从周易三十卦中取三十八爻论证互
四卷。明李默(生卒不详)撰。李默，字时言，瓯宁(今福建省建瓯县)人，明正德十六年(1521)进士，官至吏部尚书兼翰林学士，为赵文华诬陷死，后追谥文愍。《建宁人物传》专记建宁(今属福建省)人物，自唐代建
二十卷。清于觉世修，陆龙腾等纂。于觉世，字赤山，山东新城县人，进士，官河南归德府司理，改授县任，清康熙七年(1668)来任巢县知县。陆龙腾，号乡先生，邑人，贡士。巢县古志无传，明季一修于弘治五年县令林
一卷。清茹敦和撰。茹氏易凡十一种，除《周易变卦考》未见外，余皆刊行。《周易二闾记》及《周易小义》二书曾经李慈铭重订，余皆原本。此《周易象考》，略依汉儒互体旁通之变、飞伏之法比辑彖爻辞例，证明说卦及荀虞
三卷。续狂夫之言 二卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。书名《狂夫之言》，取自汉晁错传中之语。此书内容为杂论古今得失，才辨颇为纵横，但见解往往失之偏颇。如他说佛家能养鳏寡孤独；又说颜子端居不动是在
五卷。明周大章(约1576年前后在世)撰。周大章，字章之，号禹川，江苏吴江人。生卒年不详。嘉靖三十一年(1552)进士。官至浙江瑞安(今温州)县知县。此编为《文艺集》二卷，皆所作杂文。《御倭武略》三卷