二卷。清王言撰。王言，字兰谷，浙江仁和(今杭县)人。咸丰举人。官严州寿昌(今浙江建德县)县学训导。本书为补订王昶《金石萃编》而作。书中著录自汉至唐石刻及钟铭等41种，皆《萃编》所未录。体例均依照《萃编》，但采录各家考证不甚完备。书中所录四十余种碑刻，惟唐贞观十四年(640)濮阳令于孝显碑为诸家所未录，是为此书之一特色。其余有所裨补于《萃编》者很有限，且其中错谬之处亦甚多。如凝禅寺浮图铭，其侧有唐永徽□年题字二行，书中失拓。又沈涛常山贞石志有跋尾一通，书中未铭。汉苍公墓记，诸家认为是伪刻，亦载录。其他如秦望山法华寺碑，不仅为翻刻之本，且文字亦多臆改。传本有光绪八年(1882)杭州“抱经堂”刻本。
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《禅门章》一书，是为诠解释禅门波罗密次第法门而作。释禅波罗密篇是智大师于建业瓦官寺说讲，大庄严寺释法慎记录整理成书，有三十卷。后来章安、灌顶治
一卷。汉刘敬撰，其生卒年不详。清马国翰辑。刘敬本姓娄，赐姓刘氏，拜为郎中，后封二千户为关内侯，号建信侯。《汉书·艺文志》儒家《刘敬》三篇。马国翰从《汉书》本传中辑出三节，严可均编辑《全汉文》，尚有二节
一卷。晋孙绰(314－371)撰。清马国翰辑为一卷。绰字兴公，太原中都(今山西榆次)人。晋文学家。官至廷尉卿。《隋书·经籍志》载《集解论语》十卷，并新旧唐志同为绰撰。《经典释文·叙录》作集注，亦为十卷
十四卷。明吴中行(约1585年前后在世)撰。吴中行，字子道，号复庵，江苏武进人。生卒不详。隆庆五年(1571年)进士。官编修时，与赵用贤等论张居正，廷杖削籍。后屡起屡废，卒不大显，终于侍讲学士，掌南京
噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十干维耦。
三卷。不著撰人名氏。亦无编纂年月。据书内容，可推知约为宣统二年修。是书共三册，分别介绍颐和园、静明园，静宜园三处的各项事宜。其中所载：光绪二十一年(1895)二月，海军衙门奏准，已修齐各殿坐，统交颐和
五卷。清吕治平(生卒年不详)撰。号愚庵，海宁(今浙江海宁)人。顺治中岁贡生，官德清县教谕。此书考论五经疑义，皆就坊本有传写之讹及注释之讹者，一一辨驳其是非，至于经文之旨，并不见阐发，不过为科举作文之用
五卷。南宋叶某撰。此书散佚，失作者之名，唯陶宗仪《说郛》题为宋叶某所撰。书中“论先儒从祀”一条，有宋度宗咸淳年号，知此书为南宋末年人所作。全书以辨析名物、稽考典故为主，凡前人笔记小说及杂史著作，如赵德
四卷(影印原稿本)。吴维孝撰。维孝字峻甫，率宾人。书前有宋文蔚、刘芝叟、陈景陶的序以及吴氏的叙目。首卷是汉石经残字，二卷为魏石经残字，三卷是魏石经残字考释。四卷以周氏、马氏所藏以及破碎的魏石经残字作为
五十三卷。高士奇撰。高士奇(1645－1704)，字澹人，浙江钱塘(今属杭州市)人。康熙年间，任额外翰林院侍读、侍讲，日讲起居注官。“在讲筵撰《春秋》讲义”，“条分囊括，而为是书”，又著《春秋地名考略