看诗词>历史百科>四库百科>风俗通义逸文

风俗通义逸文

一卷。清钱大昕辑。钱大昕生平事迹详见《廿二史考异》。东汉应劭撰有《风俗通义》一书,《隋书·经籍志》载其书三十一卷,注云录一卷。马总《意林》亦云三十一卷。《新唐书》和《旧唐书》则作三十卷,当未将录计算在内,说明原书至少为三十卷。宋王尧臣《崇文总目》、陈振孙《直斋书录解题》、晁公武《郡斋读书志》等书皆作十卷,与今本相同,说明其书已散佚二十多卷。钱大昕遂从群书中搜辑逸文,撰成此书。此书主要从《匡谬正俗》、《史记索隐》、《通典》、《通志》、《容斋随笔》、《初学记》、《太平御览》、《艺文类聚》、《文选李善注》等书引录中录出,皆为十卷以外遗文。后孙志祖、卢文弨又重加订补,虽未能尽复其旧,但碎金断璧,仍然可珍。原书三十卷,各有篇名,今十篇以外,篇名亦随其书而亡佚,钱大昕据《太平御览》、《汉书·五行志》考得论数、灾异两篇名,将论数、灾异逸文隶于其下,又据《史记集解》、《广韵》称应劭“氏姓”篇,将论氏姓逸文入其篇。其余篇名未考出,逸文无所分隶,只好以义近者为次,如集音声佚文,题曰音声篇等。考苏颂《校正风俗通义序》云:“十篇之外,其余篇名之见于《意林》(今本《意林》无)者,曰心致、曰古制、曰阴教、日辨惑、曰析当、曰恕度、曰嘉号、曰秽称、曰恃遇、曰姓氏、曰讳篇、曰释忘、曰辑事、曰服妖、曰丧祭、曰宫室、曰市井、曰数纪、曰新泰、曰狱法,凡二十目,合之今存十篇,适得三十之数”(转引自《续修四库全书提要》)。篇名中无论数、灾异、音声等篇名。《太平御览》所引论数篇,当为数纪篇,钱大昕据《汉书·五行志》增灾异一篇当误,音声篇纯为按义所加。又宋唐慎微《经史证类本草》等书引用《风俗通义》之文,未能采入,稍有遗憾。《续修四库全书提要》著录钱大昕《风俗通义逸文》一卷、《风俗通义佚文》不分卷二书,据内容分析,当为一书,重复提要,今作一书处理。今有《嘉定钱氏潜研堂全书》本。

猜你喜欢

  • 春秋正解体要

    二十一卷。清黄宗杰撰。宗杰,闽中(今福建省)人。该书辑录各家对《春秋》的解说,删烦就简,以存所谓“正解”。有清乾隆壬子(1792)撷云书屋刊本。

  • 春秋谳义

    九卷。王元杰(生卒不详)撰。王元杰字子英,吴江(今属江苏省)人,元代经学家。家世业儒,至正间领乡荐,以兵兴不仕,教授乡里以终。此书辑程颐、朱子论《春秋》之言分缀经文之下,又节录胡安国《春秋传》以尽其意

  • 朱秉器集

    八卷。明朱孟震(约1582年前后在世)撰。朱孟震,字秉器。新淦(江西新干)人。生卒年不详。隆庆二年(1568)进士,除南刑部主事,出知重庆府,累官陕西、山西副使,四川按察使,贵州布政使、顺天府尹。著有

  • 云合奇踪

    见《皇明开运英武传》。

  • 诗声类

    十二卷。分例一卷。清孔广森(1752-1786)撰。广森字众仲,另字撝约,号轩,曲阜(今属山东)人,孔丘六十八代孙。乾隆三十六年(1771年)进士,改庶吉士,散馆,授检讨,后父母丧,以哀卒。广森曾受学

  • 永昌二芳记

    三卷。明张志淳撰。张志淳,自号南园野人,祖籍云南,后移居江宁(今江苏南京市)。宪宗成化年间进士,官至户部侍郎,因参与刘瑾图谋不轨之党,被罢官。著作除《永昌二芳记》外,还有《南园漫录》。《永昌二芳记》,

  • 观生手镜

    一卷。旧本题薠川布衣编,不著名氏。书中摘载古事,于每事后缀以评语,其所征引至明代而止,其持论较为平允,而词气略显儇薄。书中可见明末山人之习气,此必明朝万历以后人所作。

  • 图书衍

    五卷。明乔中和撰。乔中和详《说易》条。此书是四书讲义,之所以名为《图书衍》,是因为书中以五行八卦配合四书所言,如以《大学》中“明德”为“火”,以“新民”为“水”,以“至善”为“土”等等,牵强附会,不足

  • 勘靖教匪述编

    十二卷。署石香村居士编。作者真名实姓不详,据自序为四川人,曾中举人,约生活于嘉、道年间。此书记乾、嘉时期川、陕、鄂三省白莲教起义经过,主要取材于《钦定平定三省邪匪方略》,参之以稗官野史,按省、依事排比

  • 大岳志

    一卷。明方升撰。方升,生平不详。大岳,又名太岳、太和山。即湖北均州之武当。相传为玄武修真之地。其崇奉自元代始。山上有五座名石碑。一为崇封真武诰碑。一为揭徯斯所撰宫碑。一为揭徯斯所撰瑞应碑。其余两座为戒