指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
同肾气不固。详该条。
书名。清·高憩云撰。刊于1917年。高氏以问答形式，将外科证治通则及中西治法之异汇为一集。全书凡164问，论证明晰，中西医说互参，学术、临床并重。由浅入深，通俗易懂。现有《高憩云外科全书》等多种刊本。
出《抱朴子》。即海马，详该条。
【介绍】：东汉医生。据史料记载，常以道术治病，似为巫医。
见《贵州草药》。为龙舌草之别名，详该条。
【介绍】：见陆游条。
【介绍】：明末医家。字纯宇。钱塘(今浙江杭州)人。年轻时学医药，为人治病有良效。搜集历代本草书籍，加以辨疑证误和考订，编成《本草汇言》一书，由其子洙龙刻印行世。
见《分类草药性》。为碧桃干之别名，详该条。
病证名。见《叶氏女科证治》。亦名孩儿攻心。病因孕后过食辛辣，热毒之物，热积胎中，以致胎儿不安，手足乱动，上冲于心。症见母多烦躁痛苦，两胁疼痛。宜清胃热，佐以安胎。用调中和气散(大黄、石膏、槟榔、枳壳、
病名。出《疡医准绳》卷三。即脉疽。见该条。