回阳玉龙散
即回阳玉龙膏，见该条。
即回阳玉龙膏，见该条。
指变化不定、与病证不符的一种脉象。前人错以鬼祟、客忤等作为出现此脉的病因，故又名鬼祟脉。《脉诀指掌病式图说》：“凡鬼祟附着之脉，两手乍大乍小，乍长乍短，乍密乍疏，乍沉乍浮，阳邪来见脉则浮洪，阴邪来见脉
见《四川中药志》。为刺楸树皮之别名，详该条。
【介绍】：见魏了翁条。
指五脏之气输注于背部的五个(背)俞穴。《灵枢·背腧》：“愿闻五脏之腧。”所指即肺俞、心俞、肝俞、脾俞和肾俞五穴。因这些穴位与五脏之气相通，故名。临床上具有诊察和治疗本脏病证的作用。
书名。本书是题名《竹林寺女科》的传本之一。又名《妇科秘传》、《妇科秘方》，1卷。竹林寺僧撰。刊于1795年。书中记述月经40症、胎前38症、产后15症的证治。其后有复刊本，内容陆续有所增补。
参见舒卡·年姆尼多吉条。
书名。8卷。清·沈明宗撰于1693年。沈氏于《伤寒论》注家中，比较推崇方有执、喻嘉言，认为《伤寒论》中所谈六气外感，主要是“风伤卫、寒伤营”，“而括燥湿于寒伤营，春夏温热该于风伤卫”(见自序)。并批评
指由六经的生理、病理特点所规定的治疗用药禁忌，如太阳禁下之太早，阳明禁发汗、利小便、少阳禁汗、下、利小便，三阴“非胃实，不当下”等，见《脾胃论》卷上。
病名。疟疾之一。指疟之三日一发者，亦称三阴疟。《素问·疟论》：“时有间二日或至数日发，或渴或不渴，其故何也?岐伯曰，其间日者，邪气与卫气客于六府，而有时相失，不能相得，故休数日乃作也。”《杂病源流犀烛
指人对天地自然的依循与适应关系，是指导中医学术的基本观念之一。《灵枢·邪客》：“此人与天地相应者也。”或如《素问·宝命全形论》所述：“人以天地之气生，四时之法成。”均说明人与自然的关系非常密切。其基本