一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
【生卒】：十二世纪初【介绍】：北宋官吏。任修议郎，博学，兼通医，掌管太医院事务，常为人诊治病，多有良效。
病名。见《医宗金鉴》卷七十一。即肉刺。详该条。
见《本草纲目》。为花椒之别名。详该条。
综合性医书。又名《人子须知》。4卷。清·何梦瑶撰于1872年。卷1为望、闻、问、切四诊；卷2方剂汇辑；卷3、4本草药性。全书编为歌赋韵语，通俗易记，为学医入门读物。
出《本草图经》。为云实之别名，详该条。
病名。见《咽喉经验秘传》。即喉丹之因于风热者。详风热喉丹条。
病证名。见《世医得效方》卷十六。①属外障。指黑睛上翳如玉色，遮满瞳神。即玉翳遮睛，详该条。②属内障。《审视瑶函》：“眼内障如水晶色，厚而光滑且清白，瞳子隐隐内中藏，视物蒙如云雾隔，”并谓“其名有三，曰
《医醇賸义》卷四方。枳壳、青皮、木通(酒炒)各一钱五分，车前子、赤茯苓各二钱，栝蒌仁、炒谷芽各三钱，厚朴、乌药各一钱，木香五分，生姜三片。水煎服。治小腹膜胀，引腰而痛。
病名。因劳损伤肾所致。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“肾劳者，背难以俯仰，小便不利，色赤黄而有余沥，茎内痛，阴湿囊生疮，小腹满急。”《备急千金要方·肾劳》：“治肾劳实热，小腹胀满，小便黄赤，末有余沥，数
书名。9卷。元·罗天益编。全名《内经类编试效方》(见钱大昕《补元史艺文志》)。本书系罗氏在他的老师李杲的授意下，将病症及其治疗按照《内经》的理论体系，予以分经类编，是《内经》分类的作品之一。已佚。