见《备急千金要方》卷二。即子死腹中。详该条。
生机勃发，推陈出新。《素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”张志聪注：“春阳上升，发育万物，启故从新，故曰发陈。”
阐明气血关系的一种理论。唐容川《血证论》指出血是气的物质基础或依附的根据，血虚则气少，血竭则气脱，血瘀则气滞。治疗上，补气常结合养血，行气通经还须散瘀活血，就是这种理论的运用。
人死后的躯体。《素问·缪刺论》：“五络俱竭，令人身脉皆动，而形无知也，其状若尸。”
病名。《外科证治全书》卷四：“卧时忽浑身虱出，致血肉俱坏，每宿渐多，痛痒不可言状……但饮盐醋汤十余日即安。”
见广嗣五种备要条。
病名。《外科大成》卷二“形似杨梅，只痒不痛，乾燥无脓，此梅毒将发之候也。”宜先服如圣散，再服托里解毒汤。
由气血受邪毒所困而壅塞不通，引起局部肿胀的症状。《素问·生气通天论》：“营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。”《灵枢·痈疽》：“寒邪客于经络之中则血泣，血泣则不通，不通则卫气归之不得复反，故痈肿。”
又称艾卷灸。指用艾条在穴位或病变部位进行熏灼的方法。此法从古代太乙神针和雷火针灸法简化而来。使用简便，效果良好，为目前临床所常用。艾条灸按其操作方法，可分为悬起灸和实按灸二种，详各该条。
证名。筋惕肉瞤的别称。见《伤寒论大全》卷二。详筋惕肉瞤条。