出《素问·调经论》。指神、气、血、形、志五者邪气有余。神有余则笑不休，气有余则喘咳上气，血有余则怒，形有余则腹胀、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为五脏所藏，其有余，实质是指五脏之邪
指腰部有热的感觉。见《灵枢·论疾诊尺》。腰为肾之府，肾虚或邪气在肾，可见腰热。《医学纲目》卷五：“热在腰或痛属肾。肾居腰，肾热则当腰亦热。”参见发热条。
鼓胀之一。《世医得效方·胀满》：“烦躁嗽水，迷忽惊狂，痛闷喘息，虚汗厥逆，小便多、大便黑，名血胀。”《医钞类编·胀病门》：“血胀，瘀蓄死血作胀。”《张氏医通·鼓胀》：“蓄血成胀，腹上青紫筋见，或手足有
病证名。①指暑令患阳痿者。《杂病源流犀烛·暑病源流》：“暑痿者，暑天膏粱之人，阳事顿痿，此不可全用热药，亦不可全用凉药，宜黄连解毒汤合生脉散。”②指肢弱无力，筋弛不收的痿证。《类证治裁·痿症》：“长夏
七情之一。恼怒过度可引起脏腑气血病变。《素问·阴阳应象大论》：“暴怒伤阴”，“怒伤肝”。脏腑气血病变可出现情绪急躁易怒。《素问·四时刺逆从论》：“血气上逆，令人善怒。”《素问·举痛论》：“怒则气上。”
病证名。本证分先天性和后天性两类，其中多数是由于在幼小时候因病丧失听觉，无从学习语言因而成聋哑。先天性者，幼小即两耳失聪，不能语言。《诸病源候论》卷二十九：“发惊癎后，六七岁不能语言。”《丹溪心法》：
见《湖南药物志》。为伸筋草之别名，详该条。
书名。4卷。清·陆懋修撰。作者鉴于伤寒阳明病每多“中焦危急之候”，不容误诊或缓治。遂取《伤寒论》阳明病篇原文共78条予以诠释，选集前人有关阳明病的释文287条，对阳明证的证治作了较深入的归纳和总结，并
脉象之一。一息四至，来去怠缓。若脉来和缓均匀，为平脉；若脉来弛缓松懈为病脉，多见于湿证或脾胃虚弱。《脉诀汇辨》：“缓为胃气，不止于病，取其兼见，方可断证。浮缓伤风，沉缓寒湿，缓大风虚，缓细湿痹，缓涩脾
【介绍】：见陈景魁条。