五官之一。为听觉器官。耳的功能靠精、髓、气、血的充养，尤赖肾气的和调。耳的疾患多与肾有关，也和心、脾、肝等脏有关。手太阳小肠经、足太阳膀胱经、手少阳三焦经、足少阳胆经、足阳明胃经等经脉均循行于耳。耳与脏腑经络均有密切的联系，故耳廓有全身脏器及肢体的反应点(耳穴)，通过耳穴能诊治多种疾病，并能进行针麻。《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”《素问·阴阳应象大论》：“……在脏为肾，在窍为耳。”《素问·藏气法时论》：“肝病者……气逆则头痛，耳聋不聪。”《灵枢·海论》：“髓海不足，则脑转耳鸣。”《灵枢·口问》：“耳者，宗脉之所聚也。”“肾者精神之舍，性命之根，外通于耳。”(《中藏经》)。《景岳全书》卷二十七：“耳为肾窍，乃宗脉之所聚，若精气调和，肾气充足则耳目聪明；若劳伤血气精脱肾惫必至聋聩。故人于中年之后，每多耳鸣如风雨、如蝉鸣、如潮声者，是皆阴衰肾亏而然。”故“耳者，肾之官也。”(《灵枢·五阅五使篇》)。此外《医贯》卷五：“肾开窍于耳，故治耳者以肾为主。或曰：心亦开窍于耳，何也?盖心窍本在舌，以舌无孔窍，因寄于耳，此肾为耳窍之主，心为耳窍之客尔。”
古针法之一。火针之类。即将针用火烧热后，迅速刺入，即行拔出。《灵枢·寿夭刚柔》：“刺布衣者，以火焠之。”《素问·调经论》：“病在骨，焠鍼药熨。”
丛书名。14卷。清·周学海撰。刊于1896年。《脉义简摩》8卷；《脉简补义》2卷；《诊家直诀》2卷；《辨脉平脉章句》2卷。周氏自称这四种“皆依旧义而衍释之。《简摩》，正义也；《补义》，余义也；《直诀》
证名。即牙龈肿。治法：属风邪入侵者，宜疏风消肿，可选用荆防败毒散加减。属血虚者，宜补血养血，可选用四物汤、归脾汤、炙甘草汤等加减。属肾阴虚亏，虚火上炎者，宜滋阴降火。可选用知柏地黄汤、大补阴丸等。
病名。见朱仁康《实用外科中药治疗学》。指圆癣之形小者。详该条。
《妇科玉尺》卷五方。炒五灵脂适量。为末，每服一钱，温酒送下。治妇人血崩昏迷。
见《卫生宝鉴》卷十八。即阴痛。详该条。
【生卒】：八世纪【介绍】：唐代本草学家。四明(今浙江省鄞县)人。他鉴于《新修本草》以及前代的本草书籍遗漏药物很多，为把遗漏的药物汇集成册，他深入群众，调查研究，总结劳动人民在同疾病作斗争中创造的用药经
病证名。指外感风热燥邪，耗伤肺金所致者。症见干咳无痰，或痰少粘稠，咯出不爽，鼻燥咽干，舌红少津，咳甚则胸胁痛，或有形寒身热等表症。治宜清肺润燥。用桑杏汤、清金润燥天门冬丸等。详见咳嗽、伤燥咳嗽、肺燥咳
见《皇汉医学·产科发蒙》。即儿枕痛，详该条。
运气术语。五运之一。木主丁壬，凡丁年、壬年均属木运。《素问·天元纪大论》：“丁壬之岁，木运统之。”