【介绍】：清代医家。生平履贯未详。撰有《资蒙医经》一书。
①指疾病呈相持状态。《素问·六元正纪大论》：“五常之气……暴者为病甚，徐者为病持。”②指切脉。《素问·脉要精微论》：“持脉有道，虚静为保。”③指操作针刺术。《灵枢·邪客》：“持针之道，欲端以正，安以静
【生卒】：十六世纪【介绍】：明代医家。字约之，号古庵。休宁(今安徽休宁)人。先学儒，后学医，曾旅居河南洛阳、陈留等地，以医术闻名于中原一带。对朱丹溪最为推崇，因见程充(用光)所校定的《丹溪心法》一书赘
病证名。出《诸病源候论》卷二十七：“心脏有热，则舌上出血如涌泉。”即舌衄。详该条。
即仙方活命饮，见该条。
五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相滋生和促进的关系，来说明脏腑相互协调的生理现象。其次序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。《素问·阴阳应象大论》：“肝(木)生筋，筋生心(火)，
即和法。详该条。
阳气虚衰的病机之一。阳虚则阴盛，阴盛则内寒。临床多见形寒肢冷及水肿、痰饮等症。非因外感寒邪，而是体内阳虚所致。《素问·厥论》：“其寒也，不从外，皆从内也。”参见内寒条。
俗病名。《喉科金钥》卷上：“杨梅结毒，咽喉腐败，年久月深，患成天空，鼻孔塌陷。”所谓天空，系梅毒后期硬腭处树胶肿破坏并形成特异性溃疡所造成的穿孔，(并与鼻腔相通)，因旧时民间称上腭为“天花板”，故有天
经验方。见《外伤科学》(广州中医学院)。又名千金散。制乳香、制没药、朱砂、蛇含石(醋制)、轻粉各15克。为细末，掺疮面，或粘附在纱条上，插入疮中。功能化腐。治一切恶疮，腐肉不脱者。