阙
又名阙中、印堂。《灵枢·五色》阙者，眉间也。”古人认为这个部位可作为望肺部疾病的参考。
又名阙中、印堂。《灵枢·五色》阙者，眉间也。”古人认为这个部位可作为望肺部疾病的参考。
病证名。出《经效产宝》。又名胞衣不出、息胞、息胎、胎衣不出、胎衣不下、儿衣不出、胞胀不下。指胎儿娩出后，胎盘迟迟不下。多因分娩后元气大虚，无力继续排出，败血流入胞中，作胀不下，或感邪而气血凝滞所致。气
①大关节。《灵枢·经脉》：“诸络脉皆不能经大节之间。”②指、趾的第一节。
即出针，《素问·针解》：“刺虚须其实者，阳气隆至，针下热乃去针也。”见出针条。
小儿察色辨脉方法。《奇效良方》：“小儿三部，面看其色为一部，虎口脉纹为二部，一指脉为三部。五脉者，上按额前，下按太冲，前三部，共为五部。”
病证名。清·周登庸《续广达生篇》卷二：“妊娠呕吐不已，数月不思饮食，精神如常，非恶阻，名子翻胃症。”
①走路。《素问·上古天真论》：“身体重，行步不正。”②缓行。《灵枢·经脉》：“灸则强食生肉，缓带披发，大杖重履而步。”③运气学说以六十日又八十七刻半为一步，一年分六步(即客气、间气)，平均每步各主四个
古人用十干以纪日，壬癸即壬日与癸日。壬癸属水，水分阴阳。壬为阳水，内应足太阳膀胱经，故膀胱为壬日，癸为阴水，内属足少阴肾经，故肾旺于癸日。《素问·脏气法时论》：“肾主冬，足少阴，太阳主治，其日壬癸。”
【介绍】：见叶汝楠条。
【介绍】：明代医家。字养葵，鄞县(今浙江宁波)人。生活于十六世纪下半期。博览医书，并曾旅游于陕西、山西等地。在医理上，主要推崇薛己，对“命门”之说加以发挥。认为“命门”是人身脏腑之主，其意义甚至更重于
见《现代实用中药》。为乌梅之别名，详该条。