【生卒】：359～432年【介绍】：南北朝时期刘宋代医家。字敬元。泰山南城(今山东泰安)人。曾任新安太守等职，善医术，撰有《羊中散杂汤丸散酒方》一卷、《羊中散药方》二十卷，均佚。但他宣传有病不服药，可
出《脉经》。即妊娠。详该条。
综合性医书。4卷。清·钱一桂撰于1818年。本书纂述《内经》、《难经》及历代诸家医书，以“改古今之同异，辨议论之经验，分诊治之优劣”(见凡例)。卷1脉法、治则及杂论；卷2内科、妇科主要疾病诊治，重点阐
病证名。指因身体虚弱所致的声音低微。五脏六腑之精皆藏于肾，肾为声音之根，脏腑健旺则声音洪亮，脏腑虚弱则声音低微。故《景岳全书》卷二十八：“声音出于脏气，凡脏实则声弘，脏虚则声怯。”
【生卒】：九世纪【介绍】：五代时医生，字少卿。蜀(今四川)人。据《鉴戒录》记载，他善于分析病因，从思想和精神因素入手治病。董太尉璋久患渴疾，屡经医治不效。虞为诊治时指出：非唯患渴浆，而且渴士，如能得多
推拿手法。为推法的一种。医者沉肩、垂肘、屈腕，以拇指指腹或指端为着力点，通过腕部的摆动和拇指关节的屈伸活动，将力持续地作用于经络穴位。有行气活血、消瘀等作用。
医论著作。2卷。清·唐宗海撰于1892年。此书将《易》学中有合于医理者予以引申发挥而为医学探源。上卷演先天八卦，将太极生两仪而有阴阳，以阐述中医阴阳学说，且将世界五方配之以应黄、赤、白、黑诸人种。下卷
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病
病证名。《喉科心法》：“时痛时止，微红微肿，或不红肿。每遇劳动及服凉药则更甚。兼现食少困倦，少气懒言，唇淡面白，二便调和，身微热，或时热时退，手足心更热诸症。此中气不足，虚火泛上也。法当补中益气为主。
经穴别名。出《循经考穴编》。即脐中。见该条。