证名。见《备急千金要方》卷六上。指白睛赤候风火眼。《秘传证治要诀》卷十：“赤眼有数种：气毒赤者，热壅赤者，有时眼赤者，无非血壅肝经所主。”即目赤，参见该条。
《素问》篇名。节，谓一定的度数。古人以甲子纪天度，六十日甲子一周而为一节，六节为一年，故称六节。脏，指内在脏器；象，为可见之形象，脏居于内，形见于外，故曰脏象。本篇首论天度，继论脏象，以明人与天地相应
检查肛肠病的一种工具。见清·高梅溪《外科图说》卷一。类似现代之窥肛器。
病证名。见《证治准绳·杂病》。多因头风痰火所致。“视瞳神深处，有气一道，隐隐袅袅而动，状若明镜远照一缕青烟也。……动而定后光冥者，(眼)内证成矣”(《张氏医通》卷八)。类今之玻璃体混浊，参见云雾移睛条
病名。《诸病源候论·水蛊候》：“水毒气结聚于内，令腹渐大，动摇有声，常欲饮水，皮肤粗黑，如似肿状，名水蛊也。”即水鼓。详该条及蛊条。
指张仲景以后的医家所制的方剂。它在经方的基础上有很大的发展，补充和加强了前人所未备而又有临床疗效的方剂。
运气术语。五运主岁之中，木运太过的名称。《素问·五常政大论》：“木曰发生。”谓木气盛则宣发生气，万物以荣。
出《素问·天元纪大论》。与君火相对而言。《格致余论》：“……君以位而言……守位禀命，因其动而可见，故谓之相”。君火与相火相互配合，以温养脏腑，推动人体的功能活动。一般认为肝、胆、肾、三焦均内寄相火，而
病名。见《外科大成》卷二。即鹤膝风。详该条。
《秘传眼科龙木论》卷五方。乌梢蛇、藁本、防风、芍药、羌活各一两，川芎、细辛各五钱。为末，每服一钱，食后米饮调下。治眼外障，痒极难忍。