证名。出《素问·气交变大论》。指体温高出正常标准，或自有身热不适的感觉。发热原因，一般可分为外感与内伤两类。外感发热，常因感受六淫之邪及疫疠之气所致：内伤发热，多由饮食劳倦，或七情变化，导致阴阳失调，气血虚衰所致。外感发热多属于实，可见于感冒、伤寒、温病、瘟疫等病症；内伤多虚，可见阴虚发热、阳虚发热、血虚发热、气虚发热、虚劳发热、阳浮发热、失血发热等。由于发热的类型不同，又有壮热、微热、恶热、发热恶寒、往来寒热、潮热、五心烦热、暴热等；因发热时间不同，有平旦热、昼热、日晡发热、夜热等；因发热部位不同，有肌热、腠理热、肩上热、背热、肘热、尺肤热、手心热、手背热、足热、四肢热等；又有痰积发热、食积发热、饮酒发热、瘀血发热、病后遗热等。详有关各条。
【生卒】：1736～?【介绍】：清针灸家。字善述。河南长葛人。少学针6年未尝稍懈，然不敢轻试于人。公元1786年以针刺疟大有效而始自信。因见针灸专书多古奥难窥，撰《针灸易学》(1789)2卷，前论古人
见肘后备急方条。
又称肺阴。见该条。
【介绍】：明代医家。字履祥。休宁五城(今安徽休宁)人。弃儒学医，擅长针灸，在当地闻名。撰有《麻痘秘法》、《本草类方》等书，未见刊刻。
养生类著作。宋·周守中纂集，撰年不详。本书推崇道家观点，引录了宋以前多种古代养生文献，均为前人的经验总结。书中重点指出了养生的必要性和具体方法，强调保精、调气、养神是长寿的根本，认为“精者神之本，气者
病名。见《寿世保元》卷八：“治小儿患溃耳，出脓水成疮，以蚯蚓粪吹耳中。”聤耳的别名。参见该条。
指变化不定、与病证不符的一种脉象。前人错以鬼祟、客忤等作为出现此脉的病因，故又名鬼祟脉。《脉诀指掌病式图说》：“凡鬼祟附着之脉，两手乍大乍小，乍长乍短，乍密乍疏，乍沉乍浮，阳邪来见脉则浮洪，阴邪来见脉
见《南宁市药物志》。为苦石莲之别名，详该条。
①阳经之脉。包括手足三阳经、督、冲、阳维、阳蹻等经脉。《素问·水热穴论》：“所谓盛经者，阳脉也。”②指脉象之大、浮、数、动、滑等。《伤寒论·辨脉法》：“凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也。”
指分娩时，产妇直肠脱出。见宋·陈选《妇科秘兰》。即盘肠生。详该条。