道家修炼养生的一种方法。陶弘景·《真诰》卷十四：“昼服日，存想日在心中，大如钱，赤色有光芒，从心中上升，出喉咙至牙齿间，然后返还胃中。”道家认为，此法可治诸病，并可预防传染疾患。
指小儿患病时所表现的形态，为望诊内容之一。《幼科指南心法》：“小儿病形各样，须憑眼力消详。怀中偎缩风凉，合面睡时热瘴。夜啼烦热腹痛，目直惊风须防。长吁哽气热中藏，痰喘上攻火旺”。可供临床辨证参考。
证名。嘈杂的俗称。《杂病源流犀烛·嗳气嘈杂吞酸恶心源流》：“嘈杂者，即心嘈。”详嘈杂条。
小儿偶尔出现睡寐不醒，可因乳母酒醉乳儿，致儿亦醉而睡寐不醒，其脉和平，与惊睡之脉洪大而强不同，不能误作惊风治疗。宜用甘草、葛花、砂仁、贯众煎服，解酒即醒(《儒门事亲》)。
出《素问·阴阳离合论》等篇，为少阳(一阳)、阳明(二阳)、太阳(三阳)、厥阴(一阴)、少阴(二阴)、太阴(三阴)之总称。是中医在《周易》“阴阳太少”理论的基础上对阴阳的进一步划分，即在少阳与太阳之间增
书名，晋·葛洪著。书中所录有八十四人，皆为长生之人。虽涉怪诞，但有些内容对研究古代长生术有一定参考意义。
针具名。针身细长，形如麦芒故名。现用芒针仿古代长针用不锈钢制造，形与毫针相似，但针体较长，一般都在6寸以上，专用于深刺透刺。参见芒针疗法条。
用动物的内脏器官、组织、腺体等作为药物，预防和治疗疾病，称为动物脏器食疗方法，简称脏器疗法。因动物脏器组织系“血肉有情之品”，其作用主要是培补精血、补益脏气，故历史上又常称为“以脏补脏”。动物脏器作为
足背。同足跗。
一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养