道教论著，南朝梁·陶弘景编录。全书分为运象、甄命授、协昌期、稽神枢、阐幽微、握其辅、翼真检等七篇论述，计20卷。所言皆仙传授受真诀事项，兼及药物、导引、按摩与其他道教修养之术。气功养生的内容相杂其间，
《灵枢经》篇名。禁，是禁止没有把握地乱医乱治；服，就是服从既定治疗法则的指导。本篇主要说明针灸的知识是很渊博的，首先要通晓经络和输穴的原理才能掌握病变的规律和施行针刺的原则。
痰证之一。①指坚结胶固之痰。亦称老痰、结痰、郁痰。《症因脉治》卷二：“顽痰，坚结胶固，吐咯难出，脉见沉牢，……痰在咽喉，咯不出，咽不下，即老痰、结痰也，宜节斋化痰丸。”又：“郁痰即结痰、顽痰。”详郁痰
见《药材学》。为南烛子之别名，详该条。
即月经初潮的别名。《寿世保元》卷七：“室女十四岁，经脉初动，名曰天癸水至。”
刺法。与“随而济之”对举。为迎随泻法的基本原则。意指针刺泻法要逆着经气而刺，损夺有余。《难经·七十九难》：“经言迎而夺之，安得无虚。”如寅时肺经气盛，此时针刺，为逆其气之盛来，为泻；或针光朝经脉流注反
病名。《备急千金要方》卷五：“肠痫之为病，不动摇。”参痫条。
《灵枢经》篇名。论述水谷所化之津液各走其道，分而为溺、为汗、为泣、为唾、为髓，是为津液之五别。津液五别之道失常，癃闭而不通，则为水胀之病，故名。
病证名。见《诸病源候论·病热候》。①指阴阳气血虚亏引起的发热。《医学入门》卷五：“凡虚热皆因精神外驰，嗜欲无厌，阴气耗散，阳无所附，遂致浮散肌表而发热，实非有热也。”《证治准绳·杂病》卷一：“若夫饮食
书名。清·沈彤撰。全书对《内经》、《甲乙经》中所载人体骨骼的部位形象、名称、逐条加以译考、注释，并纠正前人论述上的一些错误。为中医骨骼解剖专著。收入《汉阳叶氏丛刻医类七种》中。