臼齿
即尽根牙。
即尽根牙。
见《南京地区常用中草药》。为飞廉之别名，详该条。
三十六黄之一。《太平圣惠方》卷五十五：“火黄者，遍身如火色，两腑下有赤点子，状如粟米或如麦麸。其点子紫色多，黑色少者可治。黑色多，紫色少者难治。”《圣济总录》卷六十一：“病人先体热身赤，午后却凉，遍身
证名。指视物颠倒紊乱变异的证候。出《灵枢经》。①眼本无病，在某种特殊情况下，突然视物眩惑，颠倒紊乱，五色莫辨，称视惑。《灵枢·大惑论》：“心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。
伤食之一。一名酒伤。指饮酒过度致伤者。见《证治要诀·伤酒》。《诸病源候论》卷二：“酒性有毒，而复大热，饮之过多，故毒热气渗溢经络，浸溢腑脏，而生诸病也。”症见头晕头痛，胸膈痞塞，恶心呕吐，躁动或昏睡等
小便不利证之一种。见《症因脉治》卷四。外感小便不利包括运气小便不利、伤寒小便不利、阴寒小便不利。详各该条。
灸具。形如杯盏故名。据《灸法秘传》载：“四周银片稍厚，底宜薄，须穿数孔，下用四足，计高一分许。将盏足钉在姜片上，姜上亦穿数孔，与盏孔相当，俾药气可以透入经络脏腑也。”近代所用的艾斗即由此发展而来。
出《涌幢小品》。为紫薇花之别名，详该条。
气功学专著。撰者不详，相传为尹真人所传，其弟子记述。约成书于明万历年初。全书分元、亨、利、贞四卷，以性命双修为圭旨。性命既指精、气、神，也指身、心，性命结合，性命双修是内丹术的核心。本书在叙述中，还兼
出《扁鹊心书》。为洋金花之别名，详该条。
书名。宋·许叔微撰。卷数不详。据许氏《伤寒发微论》中记载：“余尝撰《仲景三十六种脉法图》，故知治伤寒当以仲景脉法为本。”《伤寒百证歌》也有类似记载。已佚。